文殊菩萨德难量，久成龙种上法王

因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲

为七佛师体莫测，作菩萨母用无方

常住寂光应众感，万川一月影咸彰

农历四月初四是文殊菩萨圣诞吉日。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍，并称“华严三圣”。菩萨以大智慧为本愿，以慧行断无始无明，故被称为大智文殊菩萨。菩萨久远劫前早已成佛，且为诸佛之师。

娑婆应化

文殊师利菩萨，又称文殊师利童真菩萨、孺童文殊菩萨、曼殊师利童子等。菩萨以右手执金刚王宝剑、左手执持青莲花、花上放般若经梵箧、脚跨威猛青狮的形象，为人熟知。

根据《文殊师利般涅槃经》载，文殊菩萨的应身生于佛陀时代的舍卫国多罗聚落梵德婆罗家。菩萨从母亲的右胁出生，身紫金色、具足相好，堕地能语如天童子，并有七宝覆身，家中出现种种吉祥瑞兆。及长，往诸仙人处求出家法，但诸婆罗门与诸论议师无能酬对者。于是皈依佛陀，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事。以三昧力故，饶益众生，助佛弘化。

本际因缘

文殊菩萨久已成佛。《菩萨处胎经·文殊身变化品》云：“文殊本成佛，在胎现变化……今我处此胎，比方汝彼剎”。又《央掘魔罗经》云：“北方去此过四十二恒河沙刹，有国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来……彼土无有声闻缘觉，纯一大乘无余乘名……彼如来者岂异人乎？文殊师利即是彼佛。”

文殊菩萨不仅是古佛再来，而且佛典记载，菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾引导无数修行者证得佛果，故被称为“十方诸佛母、一切菩萨师”。

《华严经·入法界品》云：“文殊师利常为无量百千亿那由他诸佛母，常为无量百千亿那由他菩萨师，教化成熟一切众生，名称普闻十方世界。”

《大乘本生心地观经》云：“文殊师利大圣尊，三世诸佛以为母，十方如来初发心，皆是文殊教化力”，又云“一切如来在修行地，皆曾引导，初发信心，以是因缘十方国土成正觉者，皆以文殊而为其母。”

激扬大乘

释迦文佛说法四十九年，始自华严、终于涅槃，凡大乘法会，皆有文殊菩萨参加而为上首，汉地流传的主要大乘经典基本都是文殊菩萨发起的。

例如，《楞严经》以文殊菩萨解救阿难尊者脱离淫室为发起因缘，《维摩诘经》以文殊菩萨和维摩大士的问答显了甚深法义。

《华严经》中，舍利弗尊者带领六千新出家比丘往诣文殊菩萨，菩萨策励众比丘发广大心、遍行菩萨诸波罗蜜、度脱一切众生，成就如来功德之力。又带领六千比丘至印度南部弘扬大乘佛法，于觉城东大塔寺宣说《普照一切法界经》度化龙族。善财童子在大塔寺听闻文殊菩萨说法，以十信后心受文殊教，遍参知识，随闻随证，这就是著名的“善财童子五十三参”。

开示念佛

据《净土圣贤录》载，中国莲宗四祖法照大师曾感得文殊菩萨现身，大师作礼问曰：“末代凡夫，去圣时远，知识隘劣，障垢尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未审修何法门，最为其要？”文殊菩萨告曰：“汝今念佛，今正是时。诸修行门，无过念佛；供养三宝，福慧双修。此之二门，最为善要。我于过去劫中，因观佛故，因念佛故，因供养故，得一切种智。是故，一切诸法，般若波罗蜜，甚深禅定，乃至诸佛，皆从念佛而生。故知念佛，诸法之王。”

大师又问：“当云何念？”文殊言：“此世界西，有阿弥陀佛，彼佛愿力不可思议。汝当继念，令无间断。命终决定往生，永不退转。”菩萨并舒金色臂摩大师顶言：“汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。”法照大师欢喜作礼而退。

愿诸众生，开启本有智慧，破除无明暗冥，依菩萨教，一心念佛，同归净土。南无大智文殊师利菩萨！