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宣化上人:真正的布施

宣化上人  2011/06/01  繁体字  大字体  护眼色

布施而不着到布施之相,这才是真正的布施。着相的布施,是生天的果报;不着相的布施,是属于无漏的果报。不着相,就是心里不要记住它,比如说我布施给某个人钱,心里就在想:「啊!这回我做了布施,将来我会得到好的果报。」总这么想,就变成没有果报;就是有果报,也只是生到天上去,而不能得到无漏的果报。

怎么样才叫「不着相布施」呢?要三轮体空,就是没有一个能施,也没有一个所施,中间也没有一个受者。

什么叫能施呢?就是有我,忘不了我,例如:我现在有一笔钱,布施出来造庙,或者造佛像,或者印经典,这就生出一种执着心。什么执着心呢?生起我是一个能布施的人,我拿出五万块钱来做布施,这是能施。

什么又叫所施呢?例如:我拿出五万块钱来施给旁人,或者造庙,或者是造佛像,或者印经,我做了这种功德,我有所施。

我是个能施的,我又有所施,那么在能施、所施中间,又有一个受者。受者,有能受、所受。什么叫能受呢?有一个人布施出五万块钱,布施给我了,我是个能受;我所受的是对方来布施给我的,那么对方就是所受。没有能施,也没有所施,既然没有能施所施,也就没有能受所受,这叫三轮体空。

虽然做布施,而不执着布施相,这才叫「三轮体空」的布施。

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