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《持经利益随心论》白话译

2015/08/12  繁體字  大字体  护眼色

《持经利益随心论》白话译

(印光大师著 圆涛法师白话译)

【原文】

大觉世尊,所说一切大乘显密尊经,悉皆理本唯心,道符实相,历三世而不易,举十界以咸遵。归元复本,为诸佛之导师。拔苦与乐,作众生之慈父。若能竭诚尽敬。礼诵受持,则自他俱蒙胜益,幽显同沐恩光。犹如意珠,似无尽藏,取之不匮,用之无穷,随心现量,悉满所愿。

【译文】

自觉、觉他、觉行圆满的释迦牟尼佛,他所宣说的一切大乘显密诸经,全都是理论上依据真如本性,法道上符合究竟实相,经历过去、现在、未来三世而不能更改,所有十方世界的众生都应该遵守行持。这些尊贵的经典,能使一切众生回归真如本性,是一切诸佛的导师。这些尊贵的经典,能够拔除众生的一切痛苦,能够给与众生究竟快乐,是一切众生的慈父。如果我们能够对佛经,至诚恭敬,礼拜读诵,一心受持,那么自己和他人都能蒙受经典殊胜的利益,看不见的和看得见的一切众生都能沐浴到佛陀的慈光。这些尊贵的经典,就像如意宝珠、无尽宝藏一样,取之不尽,用之不竭,随众生之心而现一切境界,能够满足众生的全部愿望。

【原文】

楞严所谓求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至求大涅槃得大涅槃。夫大涅槃者,究竟果德。若论如来本心,契经全力,实属乎此。但以众生志愿狭劣,与夫致诚未极,不能直契。故随彼行心,满彼所愿。

【译文】

这就是《楞严经》所讲的求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,甚至求大涅槃得大涅槃。大涅槃就是指如来究竟的果德。如果要讨论到如来出世的本来用心,以及这些经典所发挥的能力和作用,其实就是想让一切众生当下证得大涅槃。但是因为众生心志愿力狭隘低劣,以及他们的至诚心还没有发挥到极点,因此不能直接契入大涅槃的境界。所以佛陀随顺众生的行持和心意,来满足众生的愿望。

【原文】

倘宿根深厚之士,则顿明自性,彻证唯心,破烦惑而直趣菩提,圆福慧而速成觉道。获契经之全益,畅如来之本怀矣。譬如一雨普润,卉木同荣。大根则拂云以蔽日。小根则长寸而增分。

【译文】

假如有宿世根器深厚的人,受持读诵这些尊贵的经典,顿时明了自性,彻证万法唯心,破除烦恼迷惑而直接趣向无上菩提,圆满福德智慧而快速成就无上觉道。获得经典的全部利益,这样就能使释迦如来出世的本怀得以舒畅啊。这些尊贵的经典,就像雨水普遍滋润大地一样,小草和大树都能因此而茂密繁盛,欣欣向荣。大根的树木则高耸入云,遮蔽烈日,小根的花草也能成长一寸、增高一分。

【原文】

道本唯一真如,益随心而胜劣。然善根苟种,佛果终成。纵不能即获巨益,亦必以因兹度脱。闻涂毒鼓,远近皆丧。食少金刚,决定不消。先以欲钩牵,后令入佛智者,其斯之谓欤。

【译文】

佛道原本就是唯一的真如,所得利益却随着众生的心量而有胜劣的差异。然而善根已经种植,那么佛果终究是可以成就的。众生即使不能马上获得巨大的利益,将来也必定会因曾经读诵经典,而得以了生脱死。就像听闻到涂毒鼓的声音,不论远近,所有的人都会丧失性命;又像吃了金刚沙,就算再少,也决定不会消化。先利用众生的欲望来吸引利益他们,然后让他们证入佛陀的智慧,这就是受持佛经的利益啊!

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