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为何要强调专修

大安法师  2019/12/03  繁体字  大字体  护眼色

为何要强调专修

建立信心之后,再看第二种是“就行立信”,就是在修行上建立信心。

当我们选择了净土一法之后,那怎么在修行上落实?在修行上又有两种:一种是正行,一种是杂行。这也具有善导大师的一个特点,他非常强调专修。什么叫正行呢?就是要专门依据净土经典来修行,这叫正行。

那隋唐之际时就是净土三经,现在经过扩大,就叫净土五经。依据净土五经修行,就叫正行。那具体落实在身口意三业上,天亲菩萨在《往生论》建立五念门,也就具有着正行的内涵。身口意,身业礼拜门,就专门礼拜阿弥陀佛;口业赞叹,就专门来称念弥陀名号;意业观想,就专门观想西方极乐世界依正庄严;再加上作愿门,你把前面的修行功德发愿求生净土;回向门,就是回向净土,还要回向往生极乐世界再回来度众生。

善导大师谈专修、正行跟这个是精神理念是相通的。比如要读诵,就一心专门读诵这个《观经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》等,这是指他的口业,口业赞叹门。你要意业,就一心专门专注的是思想、观察、忆念极乐世界依正二报庄严,这是指意业。如果身业,要顶礼就一心专门顶礼阿弥陀佛。如果要口称,就一心专门称念阿弥陀佛名号。如果要赞叹供养,就一心专门赞叹供养阿弥陀佛。

这也提出五种,使我们的心就跟阿弥陀佛极乐世界产生密切的关联,心不要散,不能说今天念这个名号,明天念那个名号,再后天再持一个什么咒。好像佛菩萨很多,一一都要念到,一一都要供养到,如果缺漏一个还担心是不是怕得罪哪位菩萨。

佛菩萨都是来度我们的,悲心不会跟我们过不去,大家都能一心来念阿弥陀佛,每位佛菩萨都会高兴,所以一定要专。这个专,你这个行持就正了。

《观经四帖疏·九品往生章》

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