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阿弥陀佛给我们作了决定的承诺

大安法师  2016/12/01  繁体字  大字体  护眼色

师父慈悲,请问念佛行人如果在毫无准备的条件下,遇到突发事件命终,事发时他刚好正在念佛,他还没有意识到发生了什么事就断气了,在这种情况下他是否一定往生?如果事发时,他刚好没在念佛,断气之后,他如果自己能想起来念佛,能否往生?还是说靠他平时的信愿,这时一定能够感得佛来接引往生?因为弥陀的临终接引愿并没有限定在何种状态当中的命终。

法师:你所说的下面这一段已经对上面的问题有一个比较好的回应了。

我们众生命终的情况,随着众生种种善恶业力的不同,临终的状况也是种种的不同。我们会讲到正常死亡和非正常死亡,这是在我们凡夫层面上来分正常和非正常的。实在来说,在阿弥陀佛的眼里,所有一切死亡的状态,都是众生的常态。

既然是众生的常态,这里我们不要妄加分别,要相信阿弥陀佛,只要平时我们有信愿称念阿弥陀佛的名号,无论我们的生命在什么情况下终结,阿弥陀佛四十八大愿的无作妙用都会在我们身上体现出来。

对这一点大家可能还是觉得很抽象,我常常讲的那个例子,这次再重复一下。

这是印祖文钞里讲的一个公案:有一位梦庵居士所在的云南地区发生了一起车祸,当时司机喝醉了酒,在山路上夜间行车,竟然将车一下子就直接冲到了山底的湖里。第二天很多人去抢救的时候,车上的四十多人都已丧生,大家却发现有一位三十岁左右的女人,坐在岸边的石头上如醉如痴,这是车上的唯一幸存者。但她身上的衣服都没有湿,于是去营救的人就问道:“你是不是坐在车上?”她说是车上的乘客。去营救的人又问:“你怎么到岸上来的?”这个女人,一问三不知,什么都不知道,但她就在岸上,所以这个事情很奇怪。

当时当地的报纸都作了报道。梦庵居士是当地人,他来到报国寺,把这个事情禀报了印祖(印祖当时在报国寺闭方便关),问这怎么解释?当时印祖没有回答,傍晚的时候让侍者递了张小纸条,给梦庵居士,纸条上写着:“这个女人命不该死,盖是佛天鬼神预先把救度的方法准备好了,想必如是。”寥寥数语。一个命中不该死的女人在车滑下去的时候,她靠自己的力量根本就逃脱不了这一劫,却被一种不可思议的力量扬到了岸上。这是共业里面的别业,她幸存下来了。

佛天鬼神对一个命中不该死的女人事先都能把救度的方法准备好了,阿弥陀佛五大劫的思惟、无量的慈悲愿力要救度一切众生、一个都不留的愿力,难道不会把事先救度我们的方法准备好吗?既然事先准备好了,我们还怕什么?你说让这个女人自己想办法出来,是不可能的。就好像我们在突发事件中,要靠自己的正念却没有办法一样。但虽然你自己没办法,阿弥陀佛一定有办法。你对阿弥陀佛的神通妙力、大慈悲心要有一个坚定的信心。

所以,临命终时有正念当然好;没有正念,在《佛说无量寿经》里,阿弥陀佛给我们作了决定的承诺,只要有平时信愿持名乃至一昼夜的功夫,无论是什么状态当中的命终,必定往生!

这是有圣言量依据的。

所以,我们要相信阿弥陀佛,不要站在我们凡夫的知见上去揣摩这个事情。

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