△“人之初，性本善”，每个人都有一份很清净的本性，这也是佛陀所说的“佛性”；人人都有佛性，只不过被社会不良环境所污染……

△ 在日常生活中，我们可以用心念来支配时间。有心利用时间，就会将分分秒秒运用得很踏实；若不用心支配时间，任凭时日空过，就无法精进。因此，“心念”会运转时日，也会使人空过时光。

△ 学佛，就要学得一念“心专”——用心在当下所从事的每一件事上；心若不专，即使整日工作、应酬、从事娱乐休闲活动，看似忙碌，其实都是在空过时日。普贤菩萨说：“是日已过，命亦随减”，日子一直消逝，生命也随之日减。减去了寿命的时间，就少了服务人群、成就功德的机会；无法造福，便只能“消福”！

△ 佛说在六道之中，除了人道以外，就没有机缘可造福。譬如天堂时日虽长，却是人人享乐，没有造福的机会。所以，我们应把握时间，投入有意义的工作。

△ 同样是生活，人却有不同的情况与环境：有些人要穿没得穿，肚子饿了没饭吃，为日常所需疲于应付，怎有多余的时间去造福？有些人则是生活不虞匮乏，每日奔忙于各种应酬，却也觉得时间不够用。但是，更有一些真正知足的人，很踏实地求知、求学，每一分、每一秒都运用的很得当。同样都是人，过日子的心态却不同，这些差别也是由“心”起。

△ 台湾有一大群“爱心”人士——“爱心”就是爱自己的心，把我们自己的心顾好；时时心存善念，即是日日在造福，这就是修行。

△ 有人以为，以东西布施于人就是有爱心；其实，那只是付出行动去帮助人。事实上，应该要感恩让我们帮助的人，因为他让我们学会爱自己的心——使心不起恶念，照顾自己的心，时时发挥善的功能。所以说，“爱心”不是给人物质，而是经由别人启发出自己的智慧和慈心；若无示现苦相的众生，只看经文、诵些句读，是很难启发人心的大悲、大愿。

△ 慈济有许多志工，不惜付出时间、金钱投入服务的工作，他们感激示现苦相的病患，让他们举手投足都能发挥菩萨愿力。他们做得很欢喜，欢喜心就是菩萨的心、觉悟的心，这都是起自于“爱心”。所以说，发出爱心就是造福的人，也是为自己修福的智慧者。

△ 有些人付出关怀后，就计较“我是为你而做、为你付出的”，这样心中反而会常起烦恼；不知道“帮助别人，受益的是自己”，这叫做“愚福”。

△ 此外，有所求而发出的爱心，修得的仅是“人天”之福。我们学佛者，要用智慧造福，体会爱心的真义，觉悟“付出爱心”就是在修行；时时刻刻关照爱心，不要因为贪爱、瞋恨、愚痴而起心动念。有机会付出，要心存感激、不要想收回，这才是智慧明亮的“清净之爱”。