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善导大师两种的深信

大安法师  2019/08/11  繁體字  大字体  护眼色

善导大师两种的深信

善导大师两种深信是对于观经,这种圆发三心的深心。深心就是深信之心。深信之心他展开了两种诠释,深信是哪两种深信?

一者决定深信,自身现是罪恶生死凡夫,旷劫以来常没常流转,无有出离之缘。二者决定深信,彼阿弥陀佛四十八大愿,摄受众生无一遗漏,乘彼愿力定得往生。所以谈那个你只要有信心肯往。这个信心体现在两个方面。这两种深信的内涵,我们要不断地去回味、思惟,落实在我们的念头上,建立起我们正信的一个标准。

第一个决定深信,那不是一般的信,是深信,深信前面还要谈决定,决定深信,所以这个信前面加了“深”这个修饰词,还加了“决定”修饰词。这里面不能有怀疑,而且是斩钉截铁的。那这两种深信也是善导大师透过他自己建立信心的心路历程,表达了一切净业行人带有普遍性的信心建立的这种模式。

首先深信自己,先解剖自己,我现在的业报身,是罪恶生死凡夫。一定要知道自己身份,吃几碗饭的。你是凡夫,不是圣人。罪恶生死,罪恶是从你的念头上,从我们念头上来说,我们举心动念都是罪、都是恶,很少有善的念头。由这个罪恶的念头,我们身口意就造作种种的恶业,于是他导致的果报就是在三界生死轮回不休,生生死死,死死生生,没有停息。这是对我们身份的标定。

然后旷大劫以来在这个六道轮回当中,常没常流转,常没就是沉下去,到三恶道叫常没,你想得上三善道都很难。或者稍微就是从水里面沉下去喘口气伸个头又下去了,常没常流转。那么导致这样轮转的根源就在于无有出离之缘。

这里要注意,没有让我们出离生死苦海的缘,缺这个缘。我们通身都是业力,没有一个救助的力量,没有佛力的加持,没有他力的这个增上缘,所以这个缘在这里成了我们能不能出离生死苦海的一个决定要素。

那么第二种决定深信,就是要深信缘。这个缘是什么?就是阿弥陀佛四十八大愿,他给予了我们一个出离之缘,给了我们一个大愿船,投给我们一个救生圈。在我们抓住了这个救生圈,登上了大愿船,这个缘我们就获得了。

而且这个大愿船就是来救我们这些常没众生的,他有巨大的力量来摄受我们,让我们安住在这个船上。只要我们能够接受被拯救,我愿上这个船,对这条船对自己拯救没有怀疑,对这个船能够运度到解脱彼岸没有忧虑。你只要建立这个无疑无虑的信心,就能够决定乘托阿弥陀佛四十八大愿的力量往生到彼岸去。

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