用净土法门来劝勉众生，这是法布施里面最大的，于是功德也是最大的我们谈布施有财施，有法施。

在一切布施里面，法布施为上。你财布施只是解决了众生的一点物质匮乏的问题、饥饿的问题、贫穷的问题。但是你法布施，直接指向了他法身慧命的一种解脱。这种功德远胜于财布施。

如果用世间的善法、用通途的佛法来劝人修行，这可以称为法布施。

那么以净土法门来劝人，他能得到最究竟的利益，当生了生脱死，快速圆成佛果。

所以用净土法门来劝勉众生，这是法布施里面最大的，于是功德也是最大的。让这些众生当生横超三界、超出轮回，这不是其他的法布施所能比拟的。

比如，就是儒家文化，你传得再深广，它也只是能够在伦常、道德方面保持他的道德人格，下辈子不失人身而已，那最高的境界也无非是生到天道。但是他还在轮回里面。

你用其他的宗教、外道，去进行布施，也解决不了轮回问题。乃至于在这个教内，你用通途的法门进行法布施，他也很难断见思惑。换句话来说，也很难当生出离轮回。

所以在一切法布施当中，以净土法门仰靠弥陀的愿力带业横超，才是一切法施里面最高的法布施。所以他所获得的福报、利益也不可穷尽。

那么大慈菩萨有一个“劝修西方偈”，谈到能劝两个人修净土法门，就比自己修行还要精进。这种精进的功德来相比，相当于你自己精进修行了。如果能劝十多个人修净土法门，你的福德已经无量了，没有办法表述了。如果你劝几百个人、几千个人来修净土法门，那你所作的事情是真正菩萨才能作的功德、利益。如果你能劝几万人来修净土法门，那你所作的真是阿弥陀佛所作的佛事。

所以大慈菩萨他是从这样的赞叹里面，要我们去作这项劝进行者的功德，功德无量无边。

这从中就能知道，让一切众生能够信受净土法门的，你作这桩事情一定要发大菩提心，一定要捍劳忍苦。你劝别人的过程，实际上还得要任劳任怨，这不是口头上的。