圣众无量第十二。

就西方极乐世界不仅寿命无量，而且这些往生者，圣贤、天人，他们的数量也是无量无边。这就是表明阿弥陀佛，无量劫以来跟众生广结无量的法缘，所以他西方极乐世界一成立，去西方极乐世界的往生者就如水赴海呀！人数极多。

所以“又声闻菩萨，其数难量，不可称说。”表明西方净土圣众无数，不可以用言说去称量。用圣众无边也就突显着西方极乐世界国土的广大无边。那么这些圣众呢？他不是一般的人，他们具足六种神通、无碍的智慧，洞察、了达诸法的实相，性相因果，威神愿力，自在无碍，这是从总的来赞叹极乐世界往生者的神通智慧之德。

他能于掌中持一切世界，就是这些菩萨、声闻们能在手掌当中，能够握持一切世界。这是什么水平？说明这些菩萨已经达到了广狭相容、事事无碍的境界。一个手掌这么狭小的空间能够容纳一切世界广袤的刹土，就好像维摩诘居士那个丈室能够容纳三万二千狮子座，一个狮子座就有四万二千由旬那么高，三万二千这样的狮子座在丈室里面，一丈见方的房间里面能够容纳。

广狭相容，这个《维摩诘经》也在那里讲到：声闻菩萨，这些菩萨住在不可思议解脱境界能够断取三千大千世界。三千大千世界从中截一段出来，然后在右掌就能够抛到恒河沙世界之外去，掷过去，像掷铅球一样掷过去。那这个世界的众生并不知道他的刹土移动了，比如这些菩萨想把地球移到银河系之外去，移过去了我们都不知道，除非是有缘的众生能够了解，绝大多数人都不知道。那么想拿回来也照样拿回来，他也不知道回来了，还置本处，不使这样的一个刹土众生有往来之想。

所以这些西方极乐世界的声闻菩萨都是住在不可思议的解脱境界，持一切世界。我们想：如果往生之后，娑婆世界也在他的手掌心上了。

“佛语阿难，彼佛初会，声闻众数不可称计，菩萨亦然。”

佛又再强调告诉阿难，这是阿弥陀佛初会，（初会就是阿弥陀佛圆满四十八大愿由法藏菩萨自然而然的成为了阿弥陀佛之后，这是成道，他最初的法会就叫初会），一般来说初会人数不是太多的，我们到哪去讲经说法中，你第一次去不要指望太多，如果有缘分，第二次会多一点、第三次会多的。第一天往往不是太多，第二天会多一点，第三天会多一点。

所以初会是比较少的，按常理。然而阿弥陀佛成道的最初的法会却有声闻众数不可称计，就已经是无量无边了。那你看阿弥陀佛因地给九法界众生广结法缘有多深广，最初成道来的人都不可称计，那以后就他的中会、后会乃至无量际的这样的法会那就更会很多了。不仅是声闻了，这里“菩萨亦然”，就是菩萨在初会当中的人数也是无量无边，不可称计。而且这些菩萨也是俱住在不可思议的解脱境界。