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第四个偈颂：“无禅无净土，铁床并铜柱。万劫与千生，没个人依怙。”
无禅无净土是什么人？这不是说世间不了解佛法的人，埋头造业，不修佛法，还不是指这种人。而是指的修行人。前面曾讲到的，大乘佛法，法门无量，惟有禅和净最为当机。这种修行人，他在宗门又没有开悟，在净土又不具足信愿求生的心，以他泛泛悠悠的状态来修种种其它的法门，是属于这种人。这种人修其它的通途佛法，又不能定慧均等、断惑证真，他靠自力修禅的力量又不够，没有依靠；同时对净土一法又信不及，他眼空四海，对净土不看在眼里，也就无从仰仗阿弥陀佛慈悲愿力带业往生，两头都无靠。
但他毕竟还是比较认真的修行的：持点戒，打打坐，修点福德，修持功德他也有，就能感得人天福报，下一辈子他就得人天福报了。在得人天福报的时候，由于他修行的智慧缺乏，他就会在福报的五欲里面迷惑，借助他的福报造作种种的恶业，造了种种的恶业就难逃下地狱的果报。到临命终时他就堕到地狱里面去了。所以“无禅无净土，铁床并铜柱。”
不是说他当生，是他第三世要下地狱，受那种洞然的铁床铜柱的苦报。铁床是什么，烧得通红的床，那个床上有尖利的针、钉子，就把你放在铁床上，然后地狱的狱使就用锯子在那里把你的身体一段一段锯开，锯开了，业风一吹，又还原成完整的身体。又再锯，再用刀剁，就像我们剁鱼肉一样的剁。在铁床上是这样的苦。那个铜柱可不是一般的铜柱，它是烧得通红的，高温多少多少……几千度几万度的铜柱。对地狱的众生来看，他有淫欲心，一看那个铜柱，他以为是美女，一看美女就想拥抱，一拥抱，谁知道是一个铜柱，就全身烧烂了，全身烧得焦烂。焦烂了，业风一吹又活过来，在他眼里又看到铜柱是美女，又抱上去。
如果是女的，她看到是美男，是男的看到是美女，一抱上去，万死万生啊。久经无量劫，都睡在那铁床上，抱在那赤热的铜柱上，就是来偿他在前世贪声色，杀害生命的种种的恶业。诸佛菩萨虽然垂种种的慈悲来救，但是由于他的恶业障碍故，不能得到利益。你叫他念阿弥陀佛，他念不出来，连阿字都阿不出来，那真的是业障深重。就像目连尊者的母亲，他把饮食给他的母亲，但饮食到了他母亲那儿就成了焦炭了，恶业故。
净土宗第十一代祖师截流大师也说过：修行之人，如果不具足正信，求生西方极乐世界，以他泛泛地修其它的善行和方法，第三世就会下地狱，与现世旃陀罗、五逆十恶之人下地狱只有一步之差，这叫第三世怨。就是今生修行，来生享福，在来生享福当中造恶业，就堕到地狱里面去了。所以快乐只是暂时在来生，地狱的苦报可是动经无量劫啊。
纵然地狱的苦报消掉了，从地狱出来又变成饿鬼，又变成畜生。从畜生受完了，得到人身很难，即便得到人身也是愚痴下贱、聋盲喑哑，这些都是从地狱出来的余报。从地狱里面出来，又马上下地狱的多；从地狱出来，能够开发智慧修行佛法得解脱的很少。所以就劳烦地藏菩萨无量劫以来在那里不断地救地狱众生了。
地藏王菩萨也很无耐的说：我刚刚把地狱众生送出去了，转眼他又回来了。习气啊。在九华山有幅地狱图，图上有一个很高大的狱卒站在门口，旁边有一个牌子：“你又来了！”我们转眼又去了。
所以佛有一天拈着土问阿难尊者，说：“我手上的土多，还是大地土多？”阿难尊者对佛说：“当然是大地土多，手上的土少。不成比例啊。”佛说：“在这个茫茫人海当中，下一辈子想得人身如手上的土，失人身者如大地土。”这是佛眼所看到的非常明确的一个现象。
得人身一定要持五戒，奉行仁义礼智信五常，有这个德行才能得人身。试问我们自己，包括我们所有的人，有几个能把五戒持得很好的？五戒持不好，人身就不可得。所以我们大部分人是要到三恶道里面去报道注册的。
在这种情况下，佛给我们开了一条永离三恶道的道路，虽然我们的行为业力指向三恶道，但是如果我们信愿持名，仰靠弥陀愿力，就能够顿然地到西方极乐世界去，就横截了三恶道。
不仅是三恶道，连人天之道，人天之道也是恶道，都把它截住了。声闻缘觉的道也截住了。直接趋向佛道一真法界。较之于“无禅无净土”，你在地狱里面万劫与千生，没有一个人值得依赖，那是天壤之别啊。
所以我们这一世得到人身，非常侥幸地遇到这出离的妙道，这不是什么人都能遇得到的，这是百千万劫难遭遇的，是百千万劫稀有难逢之一时，可千万不要错过机会了。
