问：末学最近发现：有不少修净土的师兄诵念楞严咒，有师兄还告诉我：念一遍咒就离极乐世界近一步，不可不念！末学疑惑的是：是否要用念佛号的一部分时间来念楞严咒？莲池大师在《弥陀疏钞》中说到往生咒时说：“虽云交摄，而专持名号，犹胜持咒，亦胜余咒，亦胜一切诸余功德”。是否现在有的人根机实在太劣，一句佛号念不好，只能靠其他的方法弥补？

大安法师答：修净土法门不能自立章程了，不能自己想当然，这些话都是自己想当然的，没有经典依据，哪部经典说：你念一遍咒就离极乐世界近一步？那我不念这个咒，是不是离极乐世界退了一步呢？不是这个样子！

往生净土是信愿持名，重点是在执持阿弥陀佛名号为“正修”，唯有这句名号，感通阿弥陀佛四十八大愿的力量，临命终时，感应道交，弥陀“不来而来”，念佛行人“不去而去”，这样的一个道理，所以跟楞严咒没有什么直接的关系，念不念这个咒，念多念少，跟往生的这个事情没有直接关系，先明白这个道理。

但是如果某些人对楞严咒有好乐、有缘分，念一念，也未尝不可，楞严咒确实在降服烦恼方面有它的作用，所以我们丛林里面禅门日诵，祖师给我们列的早课当中都有，由于他念咒也有一定的功德利益，我们也可以去持念，但绝对你不能把它跟往生与否，往生是近一点远一点，去挂上钩，这个是没有经典依据的！

所以净土宗祖师的，他们以后都是单刀直入，就是一句名号，就像蕅益大师说：“不参禅不学教一句弥陀真风调”。莲池大师说：平生所务，唯“南无阿弥陀佛”。彻悟大师也把宗门教下放下，每天十万声佛号，就专持名号，所以这个名号当中就能够降服烦恼忏悔业障积累福德开发智慧，这句名号，成佛都有余啊，更何况其他呀。

“一法具足一切法”，这个圆教的道理，“南无阿弥陀佛”这一法就具足一切经咒的功德，不需要借助其他的方法，就像大势至菩萨说：“不假方便自得心开”。你要说念这个咒、念那个经，这就是在要用其他的“方便”了，所以“不假方便自得心开”。但这里面就是：你没有这个特殊的因缘的，你就单持名号就可以，但对于其他经咒有特殊因缘，念一念，以此经咒的功德回向往生，也是可以。

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