一定要从现在开始，就要用佛法的般若妙慧，把我们对这个世间所有执着的东西学会放下。你要知道，你执着于一个人，这个人就是你痛苦的根源；你执着于一件事，这件事就是你痛苦的根源；你执着一个物，这个物就是你痛苦的根源。

所以说你现在为什么会痛苦？你要思考，我在哪里比较贪恋、比较执着。要学会放下，现在就要学会放下，到了临命终时的时候你就会心无一切贪恋迷惑。

那怎么学会放下呢？需要有智慧。智慧哪里来？就是要经常深入经藏。我们每天都在做三皈依，“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。” 我们还当愿众生深入经藏，自己都不深入经藏，三天不听经，佛法到天边。所以说我们现在很多人学习佛法，只是停留于佛法的表面形式。我们要真正的自己努力，要深入经藏，这个经藏就是佛法的智慧。

我们经常讲观自在，怎么才能得到自在啊？ 《金刚经》里面讲有五眼，佛眼、法眼、慧眼、天眼、肉眼。我们用肉眼在看世间，看到的都是相上的东西，看到一切色上的东西，这个是看的虚妄之相，被它给迷惑了，产生执着。但是你要用佛眼去看世间，你就知道，乃至用慧眼，这个世间都是一个因缘合和的假相。

要学会看破，要放下，你有了这样一个智慧，你到了临命终时，乃至于现在，你活在当下，你也会心情非常好。到了临命终的时候，真正心无一切贪恋，做到诸根悦豫，就是我们讲的五根，眼、耳、鼻、舌、身悦豫，正念分明。正念是什么？念佛的佛号不要忘记啊。但是我们有很多人，到了临命终时，你看平时他念得很好，到了临命终时的时候他退心，这个是很多的。

为什么会这样？当然我们在后面会讲，因为贪生怕死，害怕死亡。所以每一次我们家里面送往生的时候，送到殡仪馆，我就跟他们讲，来到这个地方很多人都很害怕，为什么害怕啊？因为大家都害怕死嘛！

我们要知道，我们的生命不是说到了这个地方就结束了，到了这个地方是换一个样子，再重新出现，换一个样子就看你现在在做什么。

所以学佛的人对死亡不要害怕，那你有正念，正念就是我们要念佛，要到西方极乐世界，舍去我们现在这样一个业报之身，而且很自在的舍去，如入禅定，在那个时候，我们平时所念的这句阿弥陀佛，它与观音势至乃至于西方极乐世界的诸圣贤众，他们会示现种种的瑞相来接引我们往生西方极乐世界。

所以我们学佛的人现在就要下功夫，将来到了临命终的时候，你能够很自在，预知时至，那你就修行成功了。如果到了最后我们还是很痛苦，还是放不下，那将来我们往生西方很难。

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