我们这一科讲到我们在修学首楞严王三昧，当我们对于我们的五阴身心世界开始回光返照、正念真如的时候，这个时候所要注意的种种的魔境的现前。

有关魔境，其实前面一科有讲到，蕅益大师在注解当中也强调一个观念说，什么叫魔境呢？这一点我们要很清楚，什么叫魔境？

蕅益大师说，我们修行人要知道，魔境是安住在尘劳之内，而我们的心是安住在妙觉的心中，所以这两个本来是什么？了不相触的。你走你的阳关道，我过我的独木桥，魔王的心是处在无明妄想当中的，那我们的心是正念真如的，这是两条路嘛。一个是通往生死的路，一个通往菩提道的道路，这两个怎么会感应道交呢？关键在于我们主人迷乱。

这个五阴的主人，我们自己迷惑不知了。关键还是我们自己去攀缘魔境，所以我们自己伤害自己。所以你看本经在对治魔境的时候，你看佛陀有没有说你要干什么，去破坏它，没有。说你要把这个魔境用念佛的方式、持咒的方式把它对治，通通没有。佛陀只说觉了不迷，你觉悟就好了。你把那个快要睡醒的主人把他唤醒，主人翁啊！你要醒一醒！醒过来，魔境就没有了。

因为他本来就是走在尘劳当中，我们是走在真如妙觉心中，本来就了不相触的嘛。当然念佛，持咒也能够有帮助，但最关键的地方，就是你自己不能迷惑不知。

我们修行人，你偶尔起起烦恼，乱不了，但是你要起很大的颠倒，我讲实在话，谁也救不了你。你一个人要跳火坑，佛在你的身边都没有用，我们是自己伤害自己，魔王是把火坑挖出来，你自己跳的嘛。你不跳，谁有办法呢？魔王不可能把你推进去，不可能的事情。我们看这个，从头到尾都是自己去造作恶业的，魔王是诱惑你，但是你自己要作的，关键点还是在我们自己主人迷乱。为什么主人迷乱呢？就是修止观过程中，你这个解门的观照比较松懈了。

所以妙境长老在讲止观的时候，一再强调，说你修止观的人，每一天要读经半个小时，或者听经半个小时。我们在修止观之前，你基本上已经有正见。但是诸位要知道，正见是会退转的，你要不长时间的熏习，只是在行门定课用功，时间久了以后，就有这个问题了。

贪神通想、贪宿命想、贪静谧想，然后你这样想的时候，旁边又没有同参道友提醒你，又没有看经典这个镜子来回光返照，如人自照镜，那你就这样陷下去了，陷到最后，整个前功尽弃了。

所以在整个过程当中，你一定要解行并重，解行并重这一点很重要。