佛弟子文库
我们的颠倒相是怎么来的呢？“但以因缘有，从颠倒生。”“因缘有”就是业力了，“颠倒生”就是我们心中的取著分别。“故说，常乐观如是法相。”
我们经常能够观如是的空性的智慧，来消灭心中的爱取，“是名菩萨摩诃萨第二亲近处”。这个就是亲近处。前面第一个叫做行处，就是理观。这是事修。
我们有必要对我们的颠倒想作一个说明。因为这是我们要面对的，空观所要消灭的颠倒想。颠倒想来自于两个重点：第一个，“因缘有”，就是你的业力。你过去生所造的善恶业，有些东西就会在你的生命中出现。
第二个，“颠倒生”，你的取著。这个业力出现以后，业力本来是生灭的，你本来造业，造罪业、造善业都是有一定的时段，但是为什么这个相状进去以后，在你的心中挥之不去，变成你生生世世的个性呢？因为你把它抓住了，取相分别了。
所以颠倒想是两个东西的和合体，一个是业力，一个是妄想。
