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当我们走上了菩萨道的时候，这个关键点的成败，就是你必须要把你心灵的力量把它发挥出来。我们以前在修学人天乘的善法的时候，我们的心力是施展不开来的，因为我们的心力有很多的障碍。
什么障碍呢？《楞严经》上说，我们虽然行菩萨道有信仰、有愿力，但是有一个严重的障碍，叫做颠倒妄想，这个障碍是非常的厉害。其实我们一个凡夫众生，平常打打妄想，本来是无伤大雅，为什么妄想会形成一种颠倒的力量出来呢？甚至于可怕的是创造一种轮回的力量呢？这个妄想为什么会产生这么大的一种邪恶的力量呢？
因为这个妄想，它受两个因素的牵动：第一个，外有业力；第二个，内有执着，所以这个妄想就变成不单纯。《楞严经》上说我们的妄想，是受了业力的牵动，我们过去生所造的善恶的业力，会在今生你的生命的人事当中表现出来。
所以你的妄想跟业力接触的时候，会产生很多的感受，快乐的感受，痛苦的感受，这个时候你的心就开始弟子心不安，因为你开始情绪化。所以这个妄想，第一个受到业力的牵动，当然如果你很重视感受的人，你就更容易受到你过去业力的牵动，你就更难走出你的过去。
所以在学佛的当中我们尽量要都摄六根，因为你六根所接触的，都是你过去的业力，不管是好，不管是坏，它会让你不安稳。所以如果我们今天能够慢慢地走菩萨道，开始创造未来的人，你六根的门要慢慢地把它关起来，就是避免让你心中的妄想，受到太多的业力的刺激，受到感受的干扰，这是第一件事情，避免受到过去业力的干扰。
第二个我们过去生除了造业以外，我们有很多的等流的习气，就是各人有各人的执着，各人有各人的盲点。有些人执着财富，有些人执着名声、他喜欢受到别人恭敬，有些人执着美色，各式各样的执着，所以这个妄想一旦受到内心的无始劫的无明执取的时候，这个妄想也就变成一种邪恶的力量。
所以我们的妄想，外有业力的刺激，内有执着的干扰，就使令这个妄想不单纯了，就产生一种轮回性、颠倒性，这就是为什么我们无量劫来，其实我们也没有少做善事，我们也曾经布施过，我们也曾经持戒过，我们也曾经忍辱过，但是我们的功德还是少得可怜，因为我们的心力施展不开来。
虽然对三宝有信仰，虽然对来生有一种愿望想改变，但是那个颠倒妄想的力量，受到业力的刺激，受到执着的干扰。所以我们的善根薄弱，心力羸弱，所以所造的善业就全部变成有漏。不是我们不够努力，是我们的心理素质太差，心理的水平太差。
