佛弟子文库
我们必须对苦谛做如实的思惟观察，能够如实的了知。有这种了知，我们能够立定一个修行的目标：今生今世再怎么样，拼个今生，永做闲汉，决定要离开娑婆世界，决定要往生极乐世界。事实上这个苦谛理是非常重要，不但是圣道门，我们修净土的也要依止苦谛理而修行。印光法师讲：诸佛以苦为师。
在《印光大师文钞》里面，有一个居士说他念佛不得力，妄想纷飞。他是一个在家居士，家里面什么事情发生以后，念佛的时候这个妄想就是一直生起来，牵肠挂肚。怎么办呢？
印光大师告诉他说：你念佛，就把这个死字挂在你的额头上。你就想马上要死了，而且死了以后，马上要堕入地狱去，受刀山油锅之苦。欸，你以这种怖苦心念佛，妄想自然下去。
我试过这个方法不错。你打坐的时候，刚刚跟谁讲了什么话，本来是要交代清楚还没有交代清楚，你想，我应该要跟他再怎么说呢？然后再想想，我明天应该去北斋应该怎么怎么的。你平常不觉得妄想很多，一念佛就妄想很多。
这个时候你告诉自己：你这个净界师，你这是一个地狱种子，你马上要死亡啊，死亡以后乘着你过去的恶业力，直接堕地狱啊！现在念佛你还敢打妄想？这个时候你想想地狱的苦，想到生命的无常，赶快把握当下这句佛号，好好的抓住，其它都虚妄的。就像印光大师讲，佛号是我们的本命元辰，但凭六字出乾坤。
所以这个苦谛理对我们念佛法门很重要，非常的重要，它是一个良药。三世诸佛都是以苦做老师，也就是说，三世诸佛都必须经过苦谛才能成佛。如果没有思惟苦谛理，那么我们贪爱娑婆的这种习气没办法断除，我们这种出世的情操没办法建立起来。出离三界的心没有建立，一切的修行统统是虚伪，统统是虚伪。
也就是说，你这个出离三界的心没有建立起来，临终一定是由于你爱取的烦恼，再招感一次的生死果报。那我们今生的修行很可惜，统统变成有漏业，有漏业的话就是戏论，得不到真实利益。
