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供养出家人洗浴的功德

星云大师  2013/07/10  繁体字  大字体  护眼色

供养出家人洗浴的功德

《贤愚经》记载着有关洗浴供养的因缘故事。

有一位天人下到佛陀的住处,祈请佛及憎众,接受他洗浴的供养,佛陀默然许可。天人筹设上好饮食并备办洗具温室,调适水的冷暖,以及洗涤的澡豆,一切皆悉备有。于是,佛陀及诸比丘,纳受其供。天人并亲呈甘美醇厚饮食,上妙之味,世所稀有。佛陀及诸比丘,食竟澡毕,各还本处。当时,阿难在众中起立,合掌向佛陀问说;“此天人往昔作何功德,形体殊妙,显赫如大宝山王?”

佛陀回答:“此天人过去毗婆尸佛时,为贫家子,做诸苦役,以养身口,闻佛说洗浴供养佛僧之德,心生欣然情意,更加勤行作务。他将劳役所得,悉数采办谷米及洗具,诚心供养佛及众僧,由此福行,寿终之后,生首陀会天,具足光相。七佛以来,乃至干佛出世,皆如是浴佛及僧。这位天人,于未来世两阿僧柢劫之中,当得作佛,号曰净身”。

为什么洗浴佛僧,有此殊胜功德?因为澡浴可以除七病。一者四大安隐。二者除风。三者除湿痹。四者除寒冰。五者除热气。六者除垢秽。七者身体轻便,眼目清明。

由于供养洗具,令僧侣身心轻安,所谓“僧住则法住”,正法当可四处的流布。因此洗浴佛僧,为其除灭七病,应获七福。

一者四大无病,所生常安。二者所生清净,面首端正。三者身体常香,衣服净洁。四者肌体濡泽,威光德大。五者饶多人从,拂拭尘垢。六者口齿香好,所说肃用。七者所生之处,自然衣服。

佛经中许多故事,都是佛陀以生活的平常事,向弟子们宣说法不在玄妙高超处,而是回归身边的穿衣吃饭,饮啄日用间。供养佛及僧众的天人,从调适水的冷暖,亲承浣洗用具”心住于轻软无垢,善意柔和,自然外现显赫光明。此光明是至诚之光,是慈柔之光,是淳净之光,是除垢之光,是欢喜之光,是信心之光,是福德之光。

洗浴,多么亲切的日常之事,佛陀却不轻视睥睨,为我们道出无上庄严的洗浴妙法。法遍一切处,不是经典的玄谈,禅门中的穿衣吃饭蕴含着打破虚空的契机,那么洗浴澡漱自然含纳如来金色晃昱的百千化身。

开悟不是阿罗汉的专利,涅槃也不是身后事!当我们以善法之水,除去身秽心垢,内在热恼顿歇,身心寂静和适。不寒不热时,今夕横塘自碧,田田幽香,飞入素月小窗。

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