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四种无碍辩才

2015/09/19  繁体字  大字体  护眼色

四种无碍辩才

佛在舍卫国祇树给孤独园时,一日,世尊告诉诸比丘:“有四种无碍辩才,是哪四种呢?即:义无碍辩、法无碍辩、辞无碍辩和应无碍辩。”

“什么是义无碍辩?所谓义无碍辩,就是对天、龙、鬼神之所说,都能分辨、了达其义,这就是义无碍辩。”

“什么是法无碍辩?即是对如来所说的十二部经──契经、祇夜、本末、偈颂、因缘、授决、已说、造颂、生经、方等、合集和未曾有,以及各种有为法、无为法,有漏法、无漏法,诸法实相之理,如是等,都能总持不忘失,就是法无碍辩。”

“什么是辞无碍辩?也就是能通晓各类众生所说,如长语、短语、男语、女语、佛语,及梵志、天、龙、鬼神等之语言,或阿修罗、迦留罗、甄陀罗等所说之语言,并且能随顺对方根机而为说法,就是所谓的辞无碍辩。”

“什么是应无碍辩?当说法时,心无怯弱,无有畏惧,能令四部之众──出家比丘、比丘尼;在家优婆塞、优婆夷等,心生和乐喜悦,即是应无碍辩。”

“你们现今应当以摩诃拘絺罗为榜样,因为拘絺罗具足这四种无碍辩,所以能自在无碍的为四部众广说诸法。我今日观察大众,这四无碍辩才没有人能超越拘絺罗。拘絺罗的四种无碍辩才,就如同如来所具足的一样,所以你们应当勤求正方便,成就四无碍辩才。比丘们,应当如此修学。”诸比丘闻佛所说,均心生欢喜,依教奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·卷二十一(苦乐品第二十九)》

省思:

《大方广佛华严经》云:“佛法无人说,虽慧不能了,亦如目有翳,不见净妙色。”往昔诸佛菩萨、贤圣僧众,以四无碍辩才,显扬正法,示导众生修行正见、正行,我等今日才能得饮佛法甘露,具正知见,除三毒热恼。因此当念佛恩,恒思利他,依如来教,勤行修习四无碍辩,广度众生无有疲厌,使诸佛圣教,永住于世,令佛种不断。

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