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善护六根,恒持正念

2016/09/11  繁體字  大字体  护眼色

善护六根,恒持正念

一日,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园为比丘们开示:“你们应当专念以自修。什么是专念?比丘们!当‘行’时,应如实知‘行’;举手投足、动作进止、屈曲伸展、低头抬头、着衣法则、睡眠、觉醒、或说话、或沉默,一切时中,都能了知时节因缘,进止合宜,随处作主。如果比丘们能心意专正、坚住正念,未生的欲界烦恼将不会生起,已生起者能够灭除;而未生的色界、无色界烦恼将不会生起,已生起者能够灭除;乃至于未生起的三界无明烦恼将不生,已生起者能够灭除。倘若心念专注,于六根缘六尘时能够善分别、清楚明白,必定不会堕落于三恶道中。

为什么六根会牵引我们堕入恶道?当眼根观色时,分别色法有好丑,见好就心生喜欢,见不好的就不悦;当耳闻声时,分别声音的好坏,听到好的声音就喜欢,听到不好的声音就不喜欢;鼻根、舌根、身根、意根也是同样的情形。六根犹如六种不同的动物,习性各异,行为也都不同。如果有人取一条绳子,把这六种动物──狗、野狐、猕猴、鳣鱼、蚖蛇、飞鸟,统统捆绑在一处。将会发现,这六种动物各有各的习行。这时候,狗想要去村中;野狐想要去坟冢;鳣鱼想要去水中;猕猴想要去山林中;毒蛇想要入蛇穴中;飞鸟想要飞回空中。这六种动物习性与行为完全不同。

这六种动物因为被系缚在一处,所以无法随心所欲地往东、西、南、北方,即使还能够转向跑动,但始终无法脱离栓系的处所。我们的六根也如同这六种动物,各有所好而且行事不同,所观察不同,于中分别美、丑。

比丘们!应当系此六根,收摄于一处,心念专精,恒持正念,意不错乱。倘若如此,即使魔王波旬也无法趁虚而入,所有的善法功德皆得以成就。比丘们!应当念念守护眼根乃至六根,功德具足,便得以成就二果斯陀含,乃至于现世中得三果阿那含,甚至成就出世解脱之阿罗汉果。比丘们!应当如此修学。”在座的比丘们闻佛所说,个个心生欢喜,依教奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·卷第三十二·力品第三十八(八)》

省思:

故事中,佛以六种动物譬喻六根缘境,各有所好性行不定,如此随缘分别的六根,岂可倚恃!若放任为之,将来必定遭受苦果。行者应当收摄六根,坚住正念,不向外驰求尘境,亦不起爱憎取舍,如同《六祖坛经》云:“常应诸根用,而不起用想;分别一切法,不起分别想。”念念分明,随处作主,举止合乎时宜,进而从尘境中解脱,得自在安乐。

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