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端心正念,这是最要紧的

忏云法师  2020/04/16  繁体字  大字体  护眼色

端心正念,这是最要紧的

“当自端心,正念求度。” 要自己端正自己的心,要保持正念求度。倘是有了杀盗淫妄的念头,怎么好呢?倘是当下有这一念,还没赶上去拜佛,当下有一念贪心,以至于有欲念,怎么好呢?就是转,转识成智,马上一转就好。

凡夫没证到初果,以至于没证到四果阿罗汉,免不了有欲念。能越转越快,不怕念起,就怕觉迟。觉悟得不要迟,觉悟得要快,马上就转,这是英雄好汉。

所以,出家要紧,就是端心正念,这是最要紧最要紧!第一、当自端心,心把它端正起来。正念就是,凡夫是倒念—颠倒的念,外道是邪念,倒念、邪念我们都不要有,要正念求度。这样渐渐度,渐渐往前,才能度到彼岸。

贪瞋痴是三毒,总烦恼。再就是,我见也是总烦恼。好比我们出家,修行要我空,不要一定我要机谋,我要拔头、我要出头,不要那样。我以前在北平佛教学院,院长母亲死了。学院交给我们两位同学负责办。以后他回来了,我们都交给他。我们不计划长期在那怎么样,没有这些烦恼,利、害、得、失,这都是烦恼。

 

良因法师注:

在功夫尚未成片时,种种妄念生起,是在所难免的。所以不必紧张过度,当然也不能随顺它。

往往越想闪避,越是躲不开。如果不是透过般若智慧,或者禅定的修持,越不想有妄念,它反而就越多。为什么呢?因为紧张过度的结果,只会加强它的势力而已。

何以故?每当妄念来了,强压的结果,它必定反弹,在妄念反扑之时,心中会不自觉地忆念:妄想很难去除、它很强大、非常的真实 …… 结果只是构成一种自我暗示,不断的加强它的势力,所以紧张过度,只会增加妄想的势力而已。

相反的,当然也不能随顺它、甚至将它合理化。随顺它这容易理解,知道自己打妄想了,可是心就像沾了油的抹布,与妄想深深的结合在一起。等到发觉时,往往已经过了一段时间了。

至于合理化是什么意思呢?心像一个魔术师,变现种种幻象来欺骗众生。我们起烦恼了,往往会给自己一个合适的理由,告诉自已起这烦恼是应该的:因为对方很恶劣、因为事情很糟糕、因为这是我该得的 …… 种种的理由告诉自己,应该起烦恼。实际上修行人起了妄想烦恼,没有任何理由,就应该对治。理由很简单,因为烦恼是生死、乃至三涂的因,与它有理、无理没关系。所以烦恼妄想来了,就是不能随顺它。

不迎、不拒,那该如何是好呢?如上人所述:?就是转,转识成智,马上一转就好。?首先要有警觉性,一发现不对马上转。不要等到深陷其中了,才想要力挽狂澜,那就很辛苦了。

至于转的方法,或者修止:转念念佛、持咒、观察心念的起伏、观察呼吸的进出 …… 都好。或者修观:观察生命的无常、观察菩提心、观察谁在起烦恼 …… 都可以转心。这些方法无一不是妙药,要紧就是常常练习,熟练就会有力量了。

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