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成就三法得道果

2017/01/30  繁體字  大字体  护眼色

成就三法得道果

过去佛在舍卫国祇树给孤独园弘化之时,有一天,对比丘们开示:如果比丘成就三法,现世就能得到安稳快乐,如此精进用功,便能漏尽烦恼,证得道果。是哪三种功德呢?第一、善护诸根,调心寂静;第二、饮食知节知量;第三、系念道法,不失经行。

如何善护诸根,调心寂静?比丘们!如果眼睛见到外面种种色尘境界,不再念念相续,攀缘尘境,不用意识心分别好恶、美丑,眼根便得清净,希望得到解脱,就要善护眼根。如果耳朵听到种种音声,鼻子闻到种种气味,舌头尝知味道,身体接触硬软细滑,心意识透过诸根分别万法,而能够如实了知,不再念念相续攀缘执着,意根便能得清净,若希求清净解脱,就要恒常守护意根。如此时时返照,便能使诸根寂静。

饮食如何知量知节?比丘们!饭食之时,当系心思惟饮食之所来处,不要贪求饮食的丰足精好,饮食是为了支撑形命,保住地、水、火、风四大假合之身。藉由饮食调身保持健康,避免疾病产生。色身如果安稳有力,便得以安心修道,使梵行不绝。

譬如有人身上长了恶疮,用药草膏脂涂抹患处,为何要涂疮?无非是要使恶疮赶快痊愈,饮食知量而有节度也是如此。如理思惟饭食之所来处,不贪求丰盛精好,当知饮食的目的是为支撑形命,保全这四大假合之身,避免疾病产生,身安则道隆,如此才能继续精进修持梵行。又如承载重物的车子,车轮须用油润滑保养,才能负载重物抵达目的地。

比丘们也是如此,饮食知节度,思惟饮食所来处,需众缘和合来之不易,莫求鲜美丰足好食,饮食是为了保全躯命,气力充盈以修道,使梵行不绝,因此受诸饮食调身,使不患疾病,令身有力,得修梵行。因此,比丘们!饮食之时,要知量知节。

如何是系念道法,不失经行?比丘于前半夜、后半夜之时,恒常思惟佛法道理,不错失用功的时节因缘。在昼日与初夜的时候,或行走、或静坐,思惟微妙之佛法真理,以除去心中的无明烦恼。于中夜之际,右胁而卧,正念守意,使心清楚明白。到了后半夜,起身经行,思惟佛法甚深义理,去除心中烦恼缠盖。比丘们!应当如是修习,系念道法,是名比丘不失经行。

如果有比丘能善护诸根、调心寂静,饮食知节度又能不失经行,时常一心系念道品,这位比丘便能成就二果,继续精进不懈,于现世中即能证得三果阿那含。犹如善驾车乘之士,在平正的道路中,驾御着四匹马的车辆来往奔驰,没有阻滞,不论要到何处,必定能够抵达。比丘也是如此,若能善护诸根、调心寂静,饮食知节知量,不失经行,一心系念道品,如此便能成就二果,持续精勤用功,现世中便得以漏尽烦恼,证得阿那含果。

当时,比丘们听闻佛陀的开示,个个法喜充满,信受奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·卷第十二·三宝品第二十一(六)》

省思:

《华严经》云:“不起凡夫染污心,必成寂静菩提果。”修行就是在动静闲忙中收摄诸根,在生活中时时反观自照。不攀缘追逐外境,心自寂静。饮食知量有节度,不论白天或夜晚,心中始终系念道法,如理思惟。佛法做一分得一分,做十分得十分,如是脚踏实地努力修行,日久功深,定能与道相应,成就道果。

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