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分心散乱的对策

妙殊法师  2017/05/22  繁體字  大字体  护眼色

分心散乱的对策

其实除去五盖,在生活中还有一种最常见也最常被忽略的问题----分心散乱。这个问题虽没有明确被列在五盖之中,但一样能让我们找不到智慧的方向。在《巴利三藏中部经》中的第二十《想念止息经》中就谈及过如何针对散乱来增上心帮助修行。所以今天我们一起来根据经典原文来总结对策。

觉知心念

第一层次:相:当我们在遇到某些境遇(相)而产生了贪、嗔、痴等念时,应该立即放弃这样的念,而去思考这些境遇(相)所能带来的好的情况(相)。

第二层次:念:一旦出现这样的情况时,我们应该立即审思自己“这些想念是导致苦果的”,随即放弃,或者干脆就控制自己不去思考这些会导致苦果的思绪。

第三层次:因:若是无法控制这不善之心念的生起,应该立即向内挖掘这些心念升起的根本原因究竟是哪些,从源头对治。

身体力行

原经文中,有这样一段话:“若作意“止息想念”,恶不善还会生起应齿齿相着,以舌逼上腭,以正心制邪心,降伏而灭之。”在我理解,这应该是遇到问题要咬紧牙关面对的最早出处吧。呵呵,前面是玩笑话。不过可以从中感受到是祖师大德们针对问题所持有的坚决态度。另外还有几条其他通过身体控制来转变心念的方式,简述如下,供大家选择:

1、禁语:一心禅修,利己利人。禁语,避免与人结上爱恨情仇,而干扰修行。

2、止息思虑:不回忆过去,不计划未来;不错失现前正念。

3、不理外缘:放下一切罣碍,只取呼吸与触觉为心念的目标。

4、持续修行:行、住、坐、卧一切威仪中,时时觉知呼吸与触觉,哪怕仅仅是单纯称诵佛号。

5、加强身体的感觉:如用力踏地或践地,分散引导注意力到脚底。

其实,散乱的可怕不仅是会浪费我们的时间,更主要的是它会使我们迷失自己的初衷。人生真的不长,即使有一天我们了解了自己错失了什么,但时间已不复从前了。

希腊哲学家赫拉克利特曾说:人不能两次走进同一条河流。

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