在现代日常生活中，我们几乎很难遇到一个真正欢喜快乐的人。大部分的人都好像心事重重，彷佛有很大的压力，忙得不太能够享受内心的宁静、欢喜。还有人一闲下来就感觉很无聊，或者是常常觉得自己很倒楣，周围的人都对不起我，或者觉得自己实在很好，付出很多，但是得到的待遇却太差了，所以忿忿不平。像这样过一生实在太可惜了，是不是可以有个突破转变呢？

我们如果仔细观察体会，便会发现有一些人虽然表面上很平凡，但是实际上却具有很深的智慧。他们的言行举止流露出和佛菩萨非常相应的慈悲喜舍。大家都知道佛法有慈悲为怀、布施放下的特色，但是比较少人知道佛法还有欢喜的特色。佛教导我们修行要开发四种无量的心怀，就是慈、悲、喜、舍四种无量的心。第三种喜无量心，也就是无限欢喜的心，心中常有无限的欢喜。

现在念佛的人很多，大家都听过阿弥陀佛，可能比较少人注意到阿弥陀佛的别号当中，有一个别号叫做“欢喜光佛”。佛所放射的光明是无量无限的，其中含有欢喜的光明。真正的念佛人会感受到佛的欢喜光，应该是内心常常清净欢喜的。无量寿经上说：“应常念佛而生喜”，应该常常念佛而生起欢喜的心。

下面向大家介绍一位非常令人尊敬的老师，以实际行动向我展示了欢喜无量的真实内涵，我们都尊称她为“欢喜菩萨”。她是一个普通的农家妇女，大家都亲切地称她阿花，五十多岁，每天都在田间地头很勤劳又很快乐地劳动着。以前逢收割季节，全凭人力，因家里劳力少，她每天都要拖一万多斤的稻子。天晴时拖出去晒，遇到下雨天，就得赶紧拖到蔽雨的地方，常常跑得气喘吁吁，浑身上下湿淋淋的，分不清是雨水还是汗水，辛苦自不必言。可是既便这种时候，她脸上也会满带着自然而可爱的笑，她说：“我边做边念阿弥陀佛，愈做愈欢喜，感觉很甜蜜，一点都不辛苦。”令人听了肃然起敬！

甜蜜和辛苦，这是何等不同的味道啊！而这两种心境的转化，真的是靠念佛来实现的，辛苦变为甜蜜，烦恼转为菩提，束缚而为解脱。她还告诉我：“自从念佛以后，种田越来越轻松，一锄下去，高唱一声佛号，劳作变简单了，心情更欢喜了，收成还提高了……”听她讲话，最常出现的词汇除了“阿弥陀佛”，就是“真欢喜、真简单”，这已成为她生活的信条，因为她做什么都很欢喜，所以任何困难都会变得很简单。

她种的菜常常是村里长得最好的，而且可说是对大家完全开放。豆子熟了，她就告诉邻居们：“阿花田里的豆子熟了，要采的人，快来采哦！”无论谁去采，她都是笑咪咪的，欢喜送人。

说实在的，以前读佛经读到应“不住相布施”、“三轮体空”时，只能稍微领略一点名相概念的皮毛而已，听到、看到阿花的言行之后，才让我在感动中有了深一层的理解。

有一次政府要开马路，预计会征用到她的田。一般人假如自己所有的田地要被切掉一大块去开路，大都会很懊恼，少不了要上书陈情一番，希望能免掉。然而当负责此事的人来和她商谈的时候，她竟然笑嘻嘻的象一个天真快乐的孩子：“真是太欢喜了，我可真有福报，拜托你们开大一点，让大家开车能安全顺利。”她是这样的真诚，能够不假思索地欢喜布施，身体力行地实践着佛经甚深的教义。有一句话她常挂在嘴边：“我什么都不会，只会欢喜。”还有什么语言能比这更加平凡，又有什么语言比这更充满了智慧呢？别人高兴不起来的事，她可以很自在地欢喜，没有一点刻意雕琢的痕迹，这是多少修道人梦寐以求的心地功夫啊。

曾经有一个人侵占她家的田已两年多了，他们夫妇都很礼让。有一次村里请土地测量委员会来划分地界，测量时要在土地上插记号，被侵占的地是要划归原主的。那个人（被村民们形容为恶霸）向土地测量员说：“你们谁敢过来插记号，我就把他打倒黏在地上！”村民们看不过去，纷纷打抱不平，于是就争执起来，连派出所的警员也来了。但是那个人还在耍赖：“你们去法院告我好了。”一副流氓无赖架势。眼看就要打起来了，欢喜菩萨口里念着阿弥陀佛，远远地跑到人群中：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！大家有缘在一个村里，就是要很欢喜的，千万不要伤了邻里和气。”

又转向那个人说：“阿伯，这个田如果要还给我们，不知道您欢喜或是不欢喜啊？”那人气呼呼地回答：“当然不欢喜啊！”“哦，若是这样，您就不用还我们了。论年龄您就像我的父母，我是应该要孝顺您的。今天只是要做个记号标明一下，让各家知道自己的地界，以免下一代有争执而已。今后，我们的田还是照样给您种啊！”她又转向自己的先生，用手很和顺地在他胸膛上抚慰了几下：“我们要给阿伯欢喜，你也要欢喜哦！”说完，向大家挥挥手：“再见，我要回去了。”一路唱着“阿弥陀佛”就离开了。忽然那个人喊着她的名字追了过来，流着眼泪说：“我要把田还给你们。”村民们看到这个戏剧性的改变，都面面相觑：“咦？怎么这么简单啊？三句话就解决了！”哦，欢喜当中，事情原来会变得如此简单。

佛在所制菩萨戒中讲到：“菩萨应该生起佛性孝顺心、慈悲心，令一切众生，生福生乐。”这位欢喜菩萨，可以说一直在践履着诸佛的言教。她一向不为自己争什么，都是以众生的欢喜作为自己的欢喜。她以佛性的孝顺心真诚待人，每当对方感受到那一份诚恳、欢喜的心，自自然然就会引发佛性中本来有的慈悲，放下不应该有的贪心。

我发现，她的欢喜之光，真的有照亮人心的力量。就像印光大师说的：“一念之诚，贼寇可以变为赤子。”那次公共地界划好之后，欢喜菩萨夫妇，又自动把田埂路完全做在自己田里，给相邻的人带去了欢喜。有一段路，本该大家一起出钱铺的，她先生主动说：“铺路的十万元由我家出就好了，我还能工作没关系的。”可是你知道吗？他们的钱财，也是一分一分用血汗辛苦赚来的。她先生做建筑工，每天天不亮，就开着推土车上路去了，晚上归来时一身的泥水，还要兼照地里的活计。即使是这样辛苦的工作，并没有使他们失去宽广的心胸。他们一家人待人慷慨宽厚，自己却简朴、节约，非常知足，过着和乐融融的生活。从他们家会常常传出一阵阵开朗欢喜的笑声，生活中任何的小插曲，都是他们欢喜的泉源。欢喜菩萨说：“大家一起笑起来，好像一起开一朵很大的莲花！”

每当想起他们这种礼让的义行，都深深的敬佩。这种被侵占时的礼让及欢喜布施，比单纯捐钱给慈善机构更难得。因为他们的心没有被是非人我所污染。虽然被侵占了也没有被愤怒的情绪所污染。佛家常常提到“功德无量”。“功德”这两个字境界其实是很高的，“功”是要“利他无我”，就是要完全的利益他人，没有丝毫自私之心；“德”则要“心地无非”，心中没有分别你错我对，你坏我好，没有污染感才算有德。真正的功德实在不容易修啊！能够实行得非常自然的人，心中早就有了对“一切众生本来一体”的体认，所以不必争，也不想争，就好像手替脚穿袜子一样。欢喜菩萨真是暗合道妙啊！

有一天她在路上掉了伍仟块钱，她发现钱丢掉了，第一句话就告诉我说：“这样捡到的人也可以用，这样真欢喜耶！”她随时都欢喜的布施，根本没去找那伍仟元是在哪里丢的。她的作风和一般人都相反，相反得很可爱，一般人都喜欢为我来争，要别人给自己欢喜，而她，专门给别人欢喜，大家欢喜，她就欢喜，结果世界上她最欢喜！

有一回，村子里受到偷车集团的骚扰，有好多人的摩托车都丢了。当她的大公子首先发现她车子丢掉的时候，就向她说：“妈，恭喜您要骑新车了啊，因为旧车被偷走了。”她竟然回答说：“阿弥陀佛，我刚刚花了壹仟多块，把它修理好，连后面的箱子也换新的，这样骑去的人也可以骑得很安全哦！”那种安慰又欢喜的表情，彷佛是为自己的孩子去修车子一样。她真的是欢喜平等的布施，不管布施给好人或坏人，她都一样欢喜。

一位居士告诉我，她第一次和欢喜菩萨同车回家，只听她念一声佛号，就感触良深。她忏悔说：“为什么欢喜菩萨的阿弥陀佛念得那么柔软，好像心在笑。我的佛号，为什么念得那么刚硬、急躁。我还怪是我婆婆把我塑造成这种个性，要求我担当那么多事，撑这个家，整天奔忙事业，使我不得不急，不得不快。那里知道，原来欢喜菩萨的家业更忙、更重。她的公婆又更严，更有要求。但是她竟被锻炼得那么柔和又快捷。并没有被环境塑造成刚硬急躁。我一直在怪环境，家庭负担，一直在怕长辈对我批评。原来我根本没有真的用心去修，没有把佛念到心里，只是嘴巴一直在“赶件”。我听了她的忏悔，很尊敬欢喜菩萨，她由心念起的一句佛号，便能感动人心，更尊敬这位居士，听到一句柔软的佛号，便懂得回光返照，照亮自己心田，忏悔调柔自己。

在三十年前的农村，还没有人用牛奶喂婴儿，大家都是喂母奶。当她的孩子还需要喂奶时，同时邻居也有几个年龄相似的孩子。每当她由田里回来的时候，只要看到哪个孩子哭，就喂那个孩子，常常自己的孩子是排在最后，人家笑她说：“自从长眼睛，没看过像你这么傻的妈妈，万一别人的孩子喂完了，自己的孩子没有奶吃，那怎么办啊！”她只是很天真开朗地笑着，回答说：“不会耶！奶水自然很多，好多个孩子喝都喝不完。”她认为只要是孩子饿哭了，就很可怜，就应该要去喂他。不论是谁的孩子都一样。这种清净、平等、慈悲的心，和佛是最相应的。

她从来不用刻意去挂佛教的招牌。大家都喜欢跟她学佛念佛，阿弥陀佛的欢喜光充满在她脸上，这就是最好的招牌。孩子很小的时候，她就不断地教导他们：“手要做好事，脚要走好路，嘴要说好话、要念佛，心要想阿弥陀佛。”连附近的孩子都背下了这个做人的总原则。有一位小女孩回去考问自己的妈妈：“嘴要做什么呢？”“嘴巴就是要吃饭啊”“妈妈您说错了哦！阿婆说嘴要说好话，要念佛。”这位妈妈听了，也恍然反省自己。

有一次他家先生骑车不小心，把一只小狗撞的腿骨折了。他们赶紧把小狗送医院，拜托医生给它打保护脑部的针剂，赶快开刀把骨头接好，以免小狗以后跛脚。手术时，小狗痛得流下眼泪，欢喜菩萨就像保护自己的孩子一样，在旁边安慰它，向它道歉忏悔又念佛。小狗的主人说：“唉呀，不就是一只狗吗，不必这么费心医治了。”他们夫妇说：“无论如何我们都要把它医好，不然小狗以后跛脚，不能走路，多可怜呀。”社会上有些人开车撞伤了人，甚至撞死了人，都自己逃走不管，而他们能够这样慈悲平等的对待一只狗，真是可爱，可爱到连兽医师都受感动，自动把医药费减半。

欢喜菩萨的小女儿告诉我一件趣事：她幼时曾和妈妈手牵手去参观一个商展，人潮汹涌之中，一不小心，就和妈妈失散了。茫茫人海中，如何才能找到妈妈呢？这聪明又心静的小女儿，既没有哭闹，也没有惊嚷。她了解妈妈，知道怎样在人潮中找到妈妈，那就是欢喜的笑声。于是小小的孩子就静静伫立在拥挤喧哗的人海中，凝神谛听：“哪儿有妈妈的笑声？”终于她听见了，“闻”到了欢喜的笑声，循着笑声，就真的找到了妈妈，见到了快乐的慈颜。这就如念佛闻佛名号的感应道交。

小女儿的这段故事给了我很深的启示：一个妈妈有着美好的笑声，一个孩子对妈妈的美质特色也有深刻的体认、传承，所以在尘世喧嚣中，在千百杂音中，能凝神静心，独独专注听闻那亲切欢喜的慈母之音，我们念佛名号何尝不是如此？《无量寿经》里，释迦佛问弟子：“汝闻阿弥陀佛大音宣布一切世界，化众生否？”阿弥陀佛慈悲欢喜的法音，随时遍布在宇宙虚空中度化众生，然而我们听闻了吗？我们能循着音声找到佛吗？尘世千万种杂音，是否阻隔了佛的大音宣布呢？是我们的心，被种种杂音吸引、诱惑了，以致于听不见佛的慈音吧！是我们忙着听无聊的杂音，以致于无暇安享佛音吧！

但愿有缘听到欢喜菩萨故事的每一个众生，都能够和她一样，慈悲、欢喜、念佛。也但愿有缘听到他们故事的每一家人，都能够夫妇和顺，父慈子孝，兄友弟恭，相处和乐，同生极乐。从现在乃至永久的未来，都永远慈悲欢喜快乐！