万物都有三个理则，即：体、相、用。比如瓷碗，瓷就是“体”，“相”就是它的形状，“用”就是它的功用。体、相、用虽然为三，但其实是三位一体的，并不能真正的分开。

佛有三身：法身、报身、化身。法身是万法如如不动的自性，报身和化身呢，则是法身所现的妙用和相貌。法身、报身、化身也一样，也是三位一体，不可分割，不即不离。“一心三藏”也是如此，虽言有“三”，实则也是直指“一实相”，就是指万法都是一个心的变现，反之也可以说，根本没有哪一法不是“心”。道不是存在于特定的时间与处所，而是存在于无时无处。

若能深刻体悟“一心三藏”的这个妙理，修行就会变得无比便捷，就会是“条条大道通罗马”，没有哪一法不是佛法，没有哪一处不可入道。行善止恶，只是佛法的外在表现，参透真相，才是佛法的内在智慧。一个人如果明白“一心三藏”的道理，真正了悟宇宙、人生的事实真相，他就会获得终极的安心，心中自然会开始流露出智慧慈悲，言行逐步合乎于十善业。