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什么是净土宗的真行

大安法师  2016/11/01  繁体字  大字体  护眼色

什么是净土宗的真行

持名判行行,则是助行,何名正行。答,依一心说信愿行,非先后,非定三。盖无愿行不名真信,无行信不名真愿,无信愿不名真行。今全由信愿持名,故信愿行三,声声圆具,所以名多善根福德因缘。观经称佛名故,念念中除八十亿劫生死之罪,此之谓也。若福善不多,安能除罪如此之大。 (蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》)

前面判持名为行行,是助行。什么是正行呢?回答是,这个信愿行是相即相入的辩证关系,依照“一心”,真如一心,来说信愿行的差别科目,实际上这三者没有先后的差异,也不能说他一定是三者,它可以圆融为一,圆融为一到一心,可以展开为信愿行三者。但从圆融的角度看,这三者一定是要辩证统一起来的。

这句话给大家念一下,很重要。 “无愿行不名真信,无行信不名真愿,无信愿不名真行。今全由信愿持名,故信愿行三,声声圆具,所以名多善根福德因缘。” 如果你没有愿,没有执持名号的行,你就不能说你有真信,这个概念界定对我们很重要。

怎么表达你的信?信,是形而上的东西,摸不着、看不见。对于摸不着、看不见的东西,有没有信,就看你有没有发愿、有没有老实念佛,如果你真心发愿去,每天能念几万声佛号,才说明、才证明你有“真信”。

怎样才能证明你有真愿呢?实际上,你的愿也得落实在你的信心和执持名号当中。所以,没有执持名号的行,没有事上和理上的信,也不能称为“真愿”。

什么是净土宗的真行呢?真正的正行,就是你的名号当中,是要用信愿来庄严的,不是拿这句名号去作功夫、去降伏烦恼、去求开悟、去求得神通,甚至要求得点人天福报的,你这些都是没有信愿,没有信愿就不是净土的真行。所以,“无信愿不名真行”,这话说得很好,是我们辨别的标准。

现在全都由于有信愿称名,那么信愿行三资粮,就在每一声佛号的持念当中圆满的具足。你圆满的具足信愿行三资粮,这才叫多善根、多福德、无上因缘。

你这样的称念名号,才能像《观经》所说的“念念中除八十亿劫生死之罪”。《观经》讲,你念一声佛号除八十亿劫生死之罪,不是泛泛悠悠的念一句就能有这个功德的,而是要具足信愿的念佛,像突围的心,非常猛利的心去念,你才有除八十亿劫生死重罪的功德啊!

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