佛弟子文库

要有出离牢狱的心

大安法师  2014/07/09  繁體字  大字体  护眼色

要有出离牢狱的心

修道,那就是像一个人披上盔甲,上战场,一人和万人去作战啊,是要有一种慷慨,像荆轲去刺秦皇这样的一个“风萧萧兮易水寒”的这种悲壮啊,不是你死就是我死啊。跟百万魔军去打仗,就是对决啊。真正的精进,它是培养我们的意志力,我们如果没有巨大的这种动力机制,我们是精进不了的,每个人都想放逸。

那么常行精进,一人与万人敌的时候,这时候我们用什么武器去破烦恼恶,摧伏四魔?我们的贪嗔痴慢疑,还有八万四千的烦恼,还有很多魔障。这个四魔一般是讲烦恼魔、天魔、五阴魔,还有死魔。这个魔就是障碍我们修行佛道的一种负面的力量。我们一定要跟它对决,一定要摧伏它,一定要成为一个胜者。如果你不能摧伏四魔,我们就被四魔所控制,绝大多数人都被四魔所控制,所以我们就是魔子魔孙,出不了三界。

在这个对决的过程当中,在净土法门就是靠一句“南无阿弥陀佛”,金刚王宝剑,这种犀利的武器,去冲破百万魔军,降服四魔,出五阴——五阴就是色受想形识,就像牢狱,我们就是这个牢狱的囚犯。三界如牢狱,我们是囚犯,我们不自由,我们苦不堪言,要认知到这一点,我们才能够把精进勇猛的心发出来,对决烦恼,出离三界。这个五阴,五阴衍生为十八界,我们的六根对六尘产生的六识,这是我们凡夫的境界。这个境界就是牢狱,我们是关在这个牢狱的囚犯,不自由,不自在,苦不堪言。

原来关在牢狱里面,我们还不知道关在牢狱里面,现在我们知道了,我们是囚犯。由于不知道,我们关久了,还觉得做个囚犯还很滋润,一旦叫他:你出来吧,把你释放自由。他说,我不出来啊,我觉得这样呆得很好,虽然吃不饱吧,但总有一两个馒头可吃啊,出去了我怎么办啊。所以做奴才做久了,你给他自由,他都不敢要啊。所以我们要认知到这一点,在这个牢狱里面,我们苦不堪言啊,在牢狱之外是一个大光明、大智慧、大安乐的境界,我们要有出离牢狱的心。有这个心发起来,这就是道心了,这时候就有一种如救头燃的那种动力,常行精进,我们今生就得救了,得救的因缘成熟了。

文库首页全部栏目随机文章
大安法师文章列表

修净土法门获得真正的长生不老

世人想求长生,殊不知修净土法门正能获得长生不老。 昙鸾大师就...

仗佛慈力,于此了生死大事

◎佛法,法门无量。无论大、小、权、实,一切法门,均须以戒、定...

千念万念成就临终纯净的一念

忆佛、念佛是我们人生中最重大的一件事情,我们要净念相继地,就...

净宗十祖-截流大师

1.生平 截流大师(公元1628一1682年),讳行策,清初顺康间人。...

念佛为何还要修观

问: 我们一路念佛就好,为什么要修观? 净界法师答: 我们总有...

如何成就一心不乱

九心住(欲界定) 一、内 住 于一切外境摄心令住内境。 二、等 ...

阿弥陀佛今天就来接引,我们会作何反应

一、一个设问 如果阿弥陀佛今天就现身来接我们往生极乐国土,我...

如何知道自己信愿是否具足

前面也讲过,「愿」就是生命的方向,我们怎么知道自己信愿已具足...

大安法师:科技与宗教的关系

问: 请法师开示科技与宗教的关系,确切地说,与佛教的关系。 大...

为什么要忏悔业障

问: 什么是忏悔?为什么要忏悔业障? 大安法师答: 忏悔两个字...

「清珠投于浊水」与「喊破喉咙也枉然」如何理解

问: 清珠投于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛...

念佛行人如何看待疾病

问: 念佛行人如何看待疾病? 大安法师答: 疾病有种种情形,有...

估客驼尸

世间万事有缓急轻重之别,遇到灾难危急之时应取重舍轻,做紧急之...

医生能治身体的病,却不能治心

一位医生来看我,他说世界上所有的宗教都教人为善,而依他行医数...

40道寺院素菜谱(图)

...

佛教徒应择正业而活命

古代印度,人被分成四个等级,但有一种众生不在这四种等级之内,...