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刺激消费不如鼓励耕读传家

大安法师  2017/02/01  繁体字  大字体  护眼色

刺激消费不如鼓励耕读传家

现代的经济学家很多观点都是有问题的,凯恩斯说以消费促进生产,于是整个的社会就变成一个消费社会,各种商家大量制造消费的欲望提供给民众,于是民众所有的欲望都被它引出来了。

当地球六十亿人欲望的恶魔都被引出来,这个地球怎么办?地球“母亲”能够满足来到这个世界上的人类的基本生存,但是满足不了人类的贪欲。

贪欲会引起人与人、国与国之间的战争。战争无非是为争夺资源,当资源越来越匮乏的时候,那战争的危机也就存在。现在所有的高科技在军事上也是登峰造极地使用,一旦发动战争就意味着什么?人类自己就会自相毁灭。

所以我们要张扬一种精神价值,一种超脱的意向,当一个人有了生脱死的超越追求,他对物质欲望自然就会降低,这两者确实是此长彼消的关系。

如果没有一种精神上的信仰,就一定会把生命的能量扑向各种物欲,五欲六尘,但五欲六尘实际上毫无味道,那就使他非常空虚、无聊、乏味。

这种少欲知足、知足常乐的生活,要提倡给我们所有人,应当以一种健康的、合理的方式生活,绝对不能去追求高消费的生活,这样子就让我们回归到自然。

现在已经有了这种倾向,西方人正向东方人的文化学习。我们看东林十八高贤,比如张铨的那种生活方式,一手拿着锄头耕地滋养自身,一手拿着佛经来培植自己的法身慧命。我们看到这张图真的是感慨良多啊!

魏晋南北朝时期就有一批这样的人,以耕读传家。

这耕读两个字真的是代表我们生命当中最核心的东西、最本质的东西,我们耕点地,非常踏实地站在这块土地上,满足一下生存的需要,更重要的是用圣言量、用佛经经典来解决我们生命的终极关怀。

这种耕读的生活方式,应该是这个地球上最崇高、最真实、最美好的生活方式!

我们要那么多的空调、彩电、冰箱、网络,搞得越来越虚拟、越来越偏离,那最终意味着什么?现在我们好像经济增长了,但从生活质量来看,已经是跟古人不能相比了。现在大家认为没有化肥、农药的食品就是很了不起的东西,原来的农民可不就是吃这个东西的吗?现在那些很贵的豪宅,说有些树木、有些水、有些田,原来农民可不就是那样的一个生活环境吗?现在把人类圈到一个高层建筑、一个“鸽子笼”里面,为了那么几十平米或者一二百平米,把自己抵押给银行,抵押一辈子,一个月不工作就忐忑不安,你说人活得还有什么意思?然后就一天到晚忙碌不堪,没有一种闲暇去关心生命当中真实的东西。

现在大家都说有一种动物叫经济动物,穿着西装革履,脚踩在那个大写人民币的符号上,夹着公文包,拿着手机,非常匆忙的样子。他只对利润、效益感兴趣,对于这些审美的、宗教的、心性的嗤之以鼻,变得边缘化,变成了动物,具有动物特性,这就是我们所谓的现代。

现代非常平面,生命越来越苍白,人变成了经济动物,除了消费享乐就没有其它的东西,再加上勾心斗角,常常恐惧不安。

所以我们从生命的生存质量来看,跟古人相比何止十万八千里,那是云泥之别啊,我们真的活得很可怜!但这个时代是一代不如一代,未来的人活得比我们还惨,享受的东西更少。

现在我们吃的,你说蔬菜还有蔬菜的味道吗?水果还有水果的味道吗?都没有啊!古人住的房子是木头的、是砖的,很实实在在的,冬暖夏凉啊,现在我们是住水泥里面,化学物质堆成的一个建筑物里面,建筑对我们有种种的辐射、污染,我们的心很浮躁。

我们吃的不是原生态,住的也不是,由于我们的心虚假,所以我们享受的都是虚假;由于我们的心有毒,我们接触的东西都是有毒的,你为这所谓的文明还有什么赞歌可以唱?那应该要唱一曲人类无尽的挽歌啊!

现在真的要回归,要反省啊!种种的警钟已经敲响,一定要智慧地思惟,了解这个世间的苦空无常无我,知道这种果报是来自我们的烦恼、我们的业力,要回头啊!

回头就是要认知两土世尊给我们传达的净土法门呐!这种慈悲的音声,这种在生死苦海当中捞漉我们这些有缘众生的慈悲,这样的佛心啊!

如果由这样的苦难,能产生一种警觉,我们有一念的回光,了解这样的文化,我们得救的机会就到了,这叫因祸得福,以八苦为师。

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