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念「阿弥」也比念「弥陀」要好

大安法师  2018/06/28  繁體字  大字体  护眼色

念「阿弥」也比念「弥陀」要好

阿弥陀佛的核心意思是无量寿、无量光。“阿”是一个否定性指称,就是“无”的意思、“空”的意思。“弥陀”是“量”的意思,讲起来就是无量。

现在有很多人只念“弥陀”“弥陀佛”,弥陀净土,弥陀名号,这里面又有一个争执是念“ 弥陀佛”好,还是念“阿弥陀佛”好?

如果说你非要念两个字的话,古德说,可以念“阿弥” ,也比念“弥陀”要好。

“阿”有一个否定在里面,念“弥陀”的时候,不一定能包含这个“阿”字在里面。如果只念“弥陀”,就把无量变成了有量了,跟这个名号就有点出入;所以念“阿弥”比念“弥陀”要好。当然,念“阿弥”的时候也要顺带想像是包含着“陀佛”在里面的。

所以有很多人是有点习惯的称呼“弥陀、弥陀、弥陀”,如果他能够包含“阿”字也可以,总之我们要了解这个梵音“阿弥陀”是无量的意思。

在这个无量当中,核心的功德一个是无量寿,无量寿代表我们自性的寂定,无量光代表我们的自性的照用,这个寂照不二,就是我们的佛性,就是一真法界。其实,这个阿弥陀佛的名号就是整个的实相,整个的众生介尔一念的心性。

所以我们念阿弥陀佛,为什么感到非常亲切?因为他就在我们的心念当中,一声佛号一声心。我们讲的无量寿、无量光只是我们性具的,性德,但这个法藏菩萨把这个无量光寿通过他的发愿,通过他无量劫的积功累德,把他完全显现出来了,他就是一个究竟圆满的佛。

如果从天台的六即佛来看,我们具有的无量光寿,是我们的理即佛。但这位由转轮圣王出家成为法藏菩萨发愿最后圆满的这个阿弥陀佛,是第六的究竟即佛。

所以他所显现的一切都是无量了。他的庄严无量、光明无量、神通无量、辩才无量,慈悲无量,等等都是无量。用无量这种广博,攝在无量光寿的略里面,这也是广略相济。

所以我们要思惟这句阿弥陀佛,无论是我们性具的无量光寿,还是究竟圆满的阿弥陀佛,他是在给我们末法的众生一个救度我们的救生圈,一个大慈航。

我们只要紧紧地抓住阿弥陀佛,就等于抓住了阿弥陀佛的愿心,等于抓住了阿弥陀佛全体救度我们的力量,所以他是我们的本命元辰——命根子。所以要了解这个“阿弥陀佛”。

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