比丘有三个意思。

一个是乞士，乞食来滋养这个色身，乞法来长养他的慧命；一个是叫破恶，就是破我们贪嗔痴的烦恼之恶；一个是叫怖魔，因为六欲天最高一层“他化自在天”的天魔，执着于整个欲界为他所掌控，他认为这是真实不虚属于他的东西，他住在有的这种执著中。

可是比丘是修空法，无为法，出世法的，特别是在一个比丘受戒的时候，跟空性，心性相应的时候，空有之间会产生碰撞，碰撞的时候对于有的撼动，显现在现象中，魔宫就会震动，魔就会生恐怖心，所以叫做怖魔。

一个出家人，受了具足戒才能称之为比丘。另外还有两条意思，一个叫做净戒，一个叫做净命。净戒就是持戒清净的意思，净命就是以正当的方式乞食来活命。

大家可能会觉得净命，难道还有脏命吗？不干净的命吗？有，叫做邪命。什么叫做邪命？

邪命第一种叫做什么呢？诈现异相。就是在人多的地方，他给你显现这个怪相异相。

我有一次在五台山拜山的时候，不知道哪儿来一和尚，也不知道是不是和尚，盘腿坐在台阶上，就这么手一挥，就跟登基了，君临天下似的说，汝等下界凡夫怎么怎么样儿，就开始在那儿念叨。所有的人都觉得这个人很有本事，了不起，有的真把他当作神人去供，这就叫诈现异相，狡诈的诈。这是一种邪命活。

再一个就是自说功德，自己天天说我每天磕了多少头，拜了多少，做了多少功德等等这些，不断地说，加强别人的印象。

还有一个就是占相吉凶，就是掐盘算命看相，以这种过日子。

再有一种就是高声现威，诈现威仪，人多的时候他就表现出特别的威仪。现在不是有的时候弄个百纳衣穿着嘛，要知道那个百纳衣有的时候比我们现在这个衣服还贵，因为他要裁剪呀，这些都是属于高声现威，就是大喊一声，出点儿怪音等等这一些。

再一个就是“说所得利以动人心”。比如有一个同修今天给我供养了一套短褂，我就到处去说，谁谁给我供养了短褂，那别的居士听到就说，师父那您需要长褂吗？我也供养您一件。这就叫做说所得利以动人心。

真正的这种邪命，像在戒律严格讲的话，什么仰口食，维口食，方口食，就是巧言攀缘，交结权贵，左右逢缘，仰观星象，看天吃饭，包括给人看病等等这些全属于邪命过活，比丘唯一的正命就是托钵乞食。

到了咱们汉传佛教，现在也没有“托钵乞食”的环境资粮了，可以说比丘终日就是持戒修道，只为了修法弘法，你一切的世间法都属于置身产业，对一个修道人来讲全部属于邪命，所以这才叫比丘的资格。