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居士是否可以在佛前自受五戒

大安法师  2019/11/01  繁体字  大字体  护眼色

居士是否可以在佛前自受五戒

在家女人如果家里经济宽裕,身体自己又能做主,到附近的寺院受戒也不是不可以的。具体到徐福贤女士身上,自己家比较穷困,要到普陀山这么远的地方来,也就没有必要了。没有必要怎么办呢?但你有一个求道之心也想求戒,那么你可以在佛前恳切至诚忏悔往昔的罪业,七日在佛前自誓受戒。

忏悔七天之后,到第七日,就对着佛像唱言:我弟子福贤,福贤是印祖给了她一个法号,誓受五戒,为满分优婆夷;“优婆夷” 叫近事女的意思;“满分” 就是五戒全受,如果只受其中四戒就叫多分优婆夷。一般来说对徐福贤女士应该要受满分了,她都想出家的人嘛!满分全持叫满分优婆夷。

“尽形寿” 就是从现在开始一辈子,不杀生;大家注意五戒不杀生,主要正制的是不杀人,不是说打死个蚊子、剖个鱼就犯了根本戒,不是这个意思。当然我们也不要去杀这些动物,但杀动物没有犯根本戒,是可以忏悔的,那叫结方便罪;主要不杀人,尽形寿不杀生。

尽形寿不偷盗,不是属于自己的东西,值五钱以上,你不能去偷盗,五钱以上就犯根本戒。

不淫欲,实际上五戒是不邪淫,由于这个徐福贤女士是一个贞女嘛!独身的女人嘛!所以她可以受不淫欲。如果是有丈夫的女人,你就改为不邪淫就可以了。

尽形寿不妄语,不妄语有大妄语、小妄语;这个根本戒就是对着大妄语,你修行没有开悟、没有得神通、没有证果、为了名闻利养去欺骗人,这叫大妄语,犯根本戒。兼制小妄语就是心口不一,讲假话,但讲假话不是破根本戒,可以忏悔。杀、盗、淫、妄属于性罪。

第五条戒是不饮酒是遮戒,这为了防范前面四条性罪不犯,制定不饮酒,说明佛教重智慧,酒为毒水、酒能乱性;不饮酒。

那么在佛前三次宣说,就能得戒;得戒就是得无作戒体。由于我们至诚恳切,在我们自性清净心里面熏习一颗新生的种子,这个种子在任运地止恶防非,这就是无作戒体。

你只要这样诚心诚意的受持五戒,在佛面前这样做功德,跟你到寺院来并没有优劣的差异;千万不可以为自己在佛前自誓受戒,就叫不如法;这个自誓受戒在《梵网经》释迦牟尼如来曾经有这个开缘的。

那么,当然开缘它主要是指这个:一千里内没有受戒师,可以允许在佛菩萨象前自誓受戒;但要见好相:见好相就是见光、见华、见佛来摩顶、佛手摩顶。那么这里呢,印祖可以体现出对戒律的灵活运用,善巧方便;给徐福贤女士开出了这么一个善巧方便。

《与徐福贤女士书》

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