不净如空,身心空寂,能所双亡

佛弟子文库   作者:达照法师  2016/02/12

不净如空,身心空寂,能所双亡

不净观确实是去除对色身、尘劳贪着的简易而有效的方法,在解脱道上的修行中占据了非常重要的位置。因为众生心灵被困的原因就是对身体及身外之物的黏着,在心灵上就是贪着色相,所以佛陀告诉我们要“多贪众生不净观”!当不净观成就骨人净观的时候,所有色相方面的贪着也就自然被克服了。

当不再被外界的事物所迷惑,轻松地体验“百花丛中过,片叶不沾身”,那就是一种历练的功夫,而“乱花时欲迷人眼”的红尘滚滚也会变得“客舍青青柳色新” 了!心中的障碍消除了,自然会出现全新的感觉,看到天空都是蓝的,白云飘过都是一种曼妙的幸福,青山绿水,蝉鸣鸟叫,清风徐来,薄雾如纱,身心寄情于长空洁净,见闻觉受于自然无求,还有什么可以产生贪婪和执着的呢?!

通常人们对于不净的事物,总会产生抵触和排斥的心理,同时也就会有“苦”的觉受出现。人们都是不喜欢肮脏和不干净的东西,尤其是对于自身和他身来说,更不愿看到全身脓烂青淤的情景,甚至会出现极度恶心难受的反应,这些都是苦的范围。

也有些人会通过不净观而对人世间产生“无常”的强烈感受,特别是针对自己喜欢的色身,在贪着爱恋的情形下,进行不净观之后,会发现自己对曾经所爱惜的对象丝毫都生不起喜悦感。而曾经是如何如何地爱惜的对境,瞬间成为了那么那么地厌恶,这种心理的变化既是巨大的,又是迅速的,这就给内心造成了极为无常的幻化感。

还有些人则会在不净观之后,看到了生命的一个侧面真相,那就是“无我”的真实。一切爱欲和仇恨都来源于强大的自我感觉,当不净观修成之后,行者内心对于爱欲和仇恨不再是那么咬牙切齿,甚至不会过多地搭理以往的那些情绪,在苦和无常的双重压力下,自我感觉越来越遥远、越来越虚幻,最后当然会进入对自我的重新审视阶段。而在苦和无常的背后,却深深地隐藏着一双智慧的眼睛,那就是无我的智慧。

在无我的智慧观照之下,凡夫四种颠倒:常、乐、我、净的人生观被彻底摧毁,从而得出的人生认知是:无常、苦、无我、不净,也因此消除了妄想执着的颠倒错谬,所有障碍心灵的烦恼也随之烟消云散。真心就像天空一样呈现出来,映衬着山河大地、森罗万象。天空中没有一丝云彩,湛蓝蔚蓝的天幕下,万物都充满着无尽庄严的蓬勃生机,佛说:此生故彼生,此有故彼有;此灭故彼灭,此无故彼无。

不净如空,不净观到了极致的时候,身心世界一片空寂,能所自然双亡,自他融入不二,业障皆已远离,解脱就在目前。不净如空,不净观让内在的所有纠结都化为乌有,让诱惑自身自心的所有外境从追索的目光中消失,内外明洁,空灵剔透。不净如空,就是:无我无人无世界,有花有月有楼台。