嗔心，就是嗔恚无忍的心，为三毒之一。人若生了嗔心，便使自已的理智丧失，忘却本性，一不顺心，便恼怒打骂伤害别人，因此造业受报，可悲可叹。由于生起了嗔心，种种障碍之事便随之产生，所谓 “一念嗔心起，百万障门开 ”。

嗔心是修道的最大的障碍。过去有一位道心很好的禅师，用功非常精进，他常在山间坐禅　。但久而久之，鸟声频频，使得他很难入定。后来他又到水边坐禅　。过了一段时间，鱼儿蹦跳声又使得他静不下来。接着他又到崖下、树下坐禅　。但走到那里，都有声音干扰他，使他无法入定。这时禅师就起了一念嗔恨心―――我以后要上山吃鸟，下水吃鱼。由于这嗔恨心而起所发的愿，果然禅师来生就投生为鸬鹚，上山捉鸟，入水捕鱼。

过去还有一位禅师，临命终时，口流涎水，苍蝇飞来争食，这位禅师也起了嗔恨心，即投生为莽蛇。宋朝秦桧，过去，也曾经在地藏菩萨前做过香灯，只因他长远心不发，无明烦恼未能断了，故被嗔心所害而成为万世唾骂的一代奸相。

所有这些，都是因为嗔恨心的结果。一念嗔心，沦为异类，多么可惜可怕啊！古人说：“凡夫成佛真个易，去除妄想实为难。” 嗔恨心是妄想心之一。所以，我们每一个修行人都应该断除嗔恨心。如何断法？修慈悲观，修忍辱度，愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。慈悲观，就是慈悲一切众生的观法，为五停心观之一。了知一切众生都是我们过去父母、未来佛之后，自然会生起 “无缘大慈，同体大悲” 之心，就不会有恼怒众生之心。即使别人对我有损害的地方，也能宽恕和容忍他们。忍辱度，是六度之一。“ 佛说无为最，忍辱第一道”、“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍。” 是故，能够忍辱的人，是一个有涵养的人。学会了忍辱功夫，就找到了嗔恨心的克星；学会了涵养功夫，就能够平息无明嗔恚之火。无明嗔恚之怒火能将我人的一切功德烧毁，所谓 “一把无明火，烧灭功德林。” 涵养功夫很深的人，他不会发无明怒火，见到一切恶逆顺情境界，他都不会动心。这样学佛，才有大的收获，所谓 “迷心逐境，是为愚夫；背尘合觉，便入圣流。”

妙空大师说：“众福非旦夕可期，妙悟非钝根可得。”我们学忍让，也要从每件小事开始，形成习惯，如果小的不忍，一遇大事则想忍也忍不了。常言道：“小不忍，则乱大谋。” 世间有大成就的人，其忍辱功夫都是很不错的。《幼学》云：“韩信受胯下之辱，张良有敬履之谦。” 我们学了出世间法，难道不忍辱行吗？释迦牟尼佛过去世曾为忍辱仙人，肢体分解都不生任何嗔恨心。我们为了一点点小事就生起嗔恨心，我看就太不应该了。

忍辱是一种美德，可以增长福报。所以如果有人欺负你、冤枉你、毁谤你，你不必伤心，而且要感到欢喜。因为它能为你送来福德。《金刚经》云：“若人受持金刚经，为人轻贱，是人当得阿耨多罗三藐三菩提。” 得无上正等正觉，你说利益大不大？所以说，我们学佛的人一定要学忍辱。