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业力把东西暂时借你用

净界法师  2014/05/09  繁體字  大字体  护眼色

业力把东西暂时借你用

《摄波罗蜜多论》云:资财无常现可见,若能任运起大悲,当知布施极顺理,犹如他物寄自舍。

怎样培养无贪的善根?我们每一个人都贪求财物,衣服、饮食、越多越好。菩萨必须做一些心理教育,告诉自己,我们真正使用的世间资财很有限。我们大部分人死掉之前,留下很多东西没有处理掉,非常可惜。你本来有机会,把它们转换成功德,但是死亡以后,你就失去机会了。

一个有智慧的人在生前,能够任运生起大悲的愿力做布施,非常合乎大乘的道理。因为资财不是你的,是他物寄自舍,业力先把东西暂时借你用,你要还。一个有智能的人,在生命的操作过程当中,赶快把资财转成功德。一个愚痴的人只想着受用,到死掉的时候,剩下的资财就没啦,业力全部要回去了。资财相当于他人的物品,暂时寄放在你家中。我们必须把一个无常败坏的资财,转成恒常受用的功德。

第二心理建设,经云:由施能生他世乐,不施现法亦生苦,人间诸财如流星,定无不舍诸财物。

菩萨怎么样说服自己去布施呢?布施能够引生他世的安乐,你如果不布施,不要说他世,今生会产生很多痛苦。你不布施就表示悭贪,凡夫的心没有中道,你的心对所拥有的资物过度执着。而不幸的是,资财是变来变去,你今天有,明天可能就没有了,你今天很多,明天变少。就带动你很多怖畏,得时多怖畏,失时怀忧恼,你就很操心了。这些本来由业力决定,我们没有说话余地,没办法主宰我们的人生,但是因为我们的执着,在因缘变化过程当中,增加很多不必要的痛苦,操一些没有必要的心。所以人间诸财如流星,它是一时的因缘,定无不舍诸财物。当我们不布施的时候,今生会带来自己很多怖畏,挂碍、忧恼。

看第三点心理建设:经云:诸未施财无常灭,由施反成有财库,饶利有情所惠施,诸财无坚亦有实。

除了离开痛苦以外,很重要是得到来世的安乐。假设我们没有布施钱财,最后死亡到来被无常破坏,你什么都没有。一个有智慧的人利用布施,赶快把无常败坏的资财转成功德财库,可以穿越生死带走,来生继续受用。凡是为了饶利有情,依止大悲愿力所发动的布施,可以把无坚的资财转成真实的功德,让未来的生命继续受用。

《智度论》对布施,龙树菩萨讲出一个譬喻。森林当中有两户人家,两家的房子都被火烧得非常厉害。愚痴的这户人家急着救火,跑到河边提水救火。另外一户是有智慧的人,一看火势太猛,没办法救了,他放弃救火,赶快把里面的珍宝取出来。结果两个房子果然都烧坏了。第二家人实时把握时间,把珍宝拿出来,又到另外一个地方去,盖了房子用。第一家去救房子的人,结果没有房子住。

龙树菩萨在讲什么道理呢?我们贪求世间的财物,结果我们死亡到来的时候,无常大火烧得我们什么都没有。如果在死亡到来之前,我们依止大悲心,把财物转成一种布施的功德,来世还可以受用。

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