到了死亡时,业果自见分晓

佛弟子文库  繁體字   作者:太桥旦曾堪布  2016/05/29

到了死亡时,业果自见分晓

我经常会遇到一些人跟我抱怨说:“某某人一生做尽坏事,可身体却越来越好,日子也越过越顺。而我经常与人为善、帮助别人,做过很多好事,还专心念佛,却一点好结果也没有,生活中事事不顺,遇到很多逆境。因果是不是根本不存在呢?”我回答说:“这并非因果不存在,而是你对因果规律一知半解,见地也不够清晰。建议你多读一些因果方面的经论,多了解一些关于因果的公案。”佛陀曾说:

欲知前世因,今生受者是。

欲知来世果,今生作者是。

因果是一丝一毫也不会错乱的,但果报的显现则会在过去、现在、未来三世。如《大宝积经》所说:

假使百千劫,所作业不亡,

因缘会遇时,果报还自受。

对因果一定要有长远的认识。我们的生命远远不止这一生,而是多生多世都在流转六道,谁也不知道自己在过去哪一世中造过哪一种业,所以这一生行善积德,并不能确保今生就得到善果,因为还有很多过去世的恶因排在前面。

同样,今生所造的恶业,也不一定能在今生就遭遇恶报。一个作恶多端的人,很可能今生会富有、幸福,但这不代表将来不用承受恶果,更不表明因果不存在,只不过是“不是不报,时机未到”而已。龙树菩萨曾说:

造了罪恶业,报应非及时,

到了死亡时,业果见分晓。

关于因果规律,只有佛陀才能彻底通达,并做出正确无误的解释,连阿罗汉对因果都有四不知——因因果深细而不知;因对境遥远而不知;因时间长久而不知;因分类无量而不知。作为凡夫俗子,我们被无明愚痴所蒙蔽,对因果产生迷惑是正常的,佛陀曾说:凡夫人的五官与思想是错乱的、靠不住的。

那么,我们又该如何去掌握因果规律,做出正确的取舍呢?首先,我们绝不能以自己的分别念来判断因果规律,这样得出的结论必定是颠倒的,甚至还会否定因果,为了眼前的一己之利而造下种种恶因,所谓“菩萨畏因,众生畏果”就是这个道理。比如说,经典中曾言:

谁在恒沙劫年中,虔诚之心以饮食,

华盖宝幢与明灯,供养亿万诸佛陀。

谁在善法遭毁灭,圣教趋于灭亡时,

日夜受持一善戒,后者功德更殊胜。

这个教言才揭示了因果的真实规律。所以,我们要依止佛陀的法教,以及善知识们的教言,谨慎遵守因果法则,做出正确的取舍。这样才能做自己的主人,掌控自己未来的命运。