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求何功德?

学诚法师  2016/07/07  繁體字  大字体  护眼色

求何功德?

普贤菩萨曾发愿:“我於一切诸有中,所修福智恒无尽,定慧方便及解脱,获诸无尽功德藏”,菩萨求功德无有疲厌,我们也应当效学。但是关键点是:如何去“求”,“求何功德”,“如何对待功德”,搞错了就会走到误区。

诵经礼佛有诵经礼佛的价值,吃素有吃素的意义。 所行善事,若心有执著,求人天福报,则成福德,不成“功德”。

无论念佛的圣号,还是菩萨的圣号,真正的“功德”都是指我们内心的悲智成长。犹如不管跟随这个老师还是那个老师学习,其目的都是帮助我们自己的成长。

至心为他人的善业欢喜,就有功德。佛法是心法,“功德”是在心上计的,不能以世间有形有相的物质来理解。发心承担、供养的人,其功德也是产生在内心的,不在于外在物质的多寡,而且要发愿与一切众生分享自己的功德,这样“功德”才真正大。不能以世间的交换概念来理解佛法。

“功德”是内心的,不能以世俗的物质来类比。心越宽广,功德越大,无有限量。

认认真真、一心专注诵经,身语意都是在造与佛法相应的业,这些善净的种子熏入内心,就是在增长功德,“恶尽言功,善满曰德。”

“见己不是,万善之门。见人不是,诸恶之根。”总是看别人的过失,怨天尤人,就是把垃圾都装到自己心里去;反过来,多看别人的长处、优点,自己心里面就会慢慢累积功德。

信心源于对三宝功德的了解,恭敬源于对三宝恩德的忆念。这些与自己对生命的认识、对佛法的体会息息相关,是一种实际证量。

一切罪中,疑罪为最。一切功德,信为其首。信则不疑,不疑则直下承担。直下承担,则不自暴弃。不自暴弃,则不敢暴弃人。此常不轻所以通礼四众,速净六根者也。

佛法告诉我们,人是色受想行识五蕴和合而生,身体只是五分之一,人真正的生命在于心识,快乐与痛苦的根源也是在我们内心,心若平静、纯净、安定,才会有发自内心的深层的快乐;对人生看得越远、越宽广,内心也才会越清明、坚定。对于修行人来说,“成功”就是“成就慈悲与智慧的功德” 。

求功德,不是向外在去求,而是向自己内心去开发;不是求有形有相的成就及人天的福乐,而是求成佛的福智资粮;不能执著于自己有功而沾沾自喜或生起其他烦恼。应当如法了解“功德”的本意及为何要求功德,勇猛精进地勤求功德、修诸欢喜。

佛是一个慈悲智慧具足、福德智慧圆满、所做的一切都是为了利益众生的人。要常常这样去忆念佛陀,并发愿也成为这样的人。遇到境界,想一想佛陀会怎么做,他是怎么做到的。要去学习佛陀的功德。

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