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为什么不把贫穷卖掉

如瑞法师  2016/11/16  繁体字  大字体  护眼色

为什么不把贫穷卖掉

布施好品德,帮助众亲眷,行为无瑕疵,是为最吉祥。

我们应该培养广行布施的好品德,帮助衣食不济的亲眷;要检点自身的行为,令其没有过恶瑕疵,这是最吉祥的。

《大智度论》中说:“好施之人,为人所敬,如月初出,无不爱者。”六度以布施为首,菩萨四摄法中也有布施。布施,梵语檀波罗蜜,我们常把施主称为檀越,为什么这样叫呢?檀字保留了梵语,翻译成华言是施,布施的施;越是越渡,超越的意思。这是说布施可以越渡贫穷的苦海。

我们可能听到过迦旃延尊者度贫女的故事。有一个婢女经常遭受主人的打骂,每天吃不饱,穿不暖。有一天,她到河边去打水,因为心里越想越苦恼,便决心投河自尽。这时,迦旃延尊者正好路过此处,便问她在做什么。于是,她向尊者诉说了内心的苦恼。听后,迦旃延尊者对她说:“你既然感觉到苦,那为什么不把贫穷卖掉呢?”她不解地请问尊者:“贫穷在我自己身上,我怎么能卖得掉呢?卖不掉的!”

迦旃延尊者告诉她:“可以的。虽然一个人没有一寸布,没有一文钱,但是如果你懂得布施,就可以把贫穷卖掉!”接着,尊者出于慈悲拿着自己乞食的钵,对贫女说:“你来供养我吧!”贫女因为一无所有,只盛了一钵清水来供养尊者。以此供水之功德,贫女在命终之后便生到了天上享受福乐。从这个故事我们可以看出,布施是可以越渡贫穷的苦海的。

概括来说,布施不外乎有三种:财布施,法布施,无畏布施。

财布施就是用钱财来布施,属于有为的布施,修的是福报。钱财是身外之物,经典里常常说聪明人会用自己的不坚固财来换取坚固财。不坚固财是指世间的钱财、房子、土地等等,它们属于五家所共有。因为时常会遭遇贼盗,水冲,火烧,王夺以及败家子败坏等情况,所以它并不坚属于某人所有,而是五家共有。

如果要能懂得用不坚固的财来换取坚固的财,就是把这些有形的钱财来供养三宝,或者供养八福田中的佛、僧、穷人等等,那么就相当于存到了三宝的坚固不坏的银行里,功德利用永远不会散失。多会儿去取,它都有用的。

有些人只会一味地抱怨自身贫穷,却不知道贫穷的因在哪里。从因果上讲,贫穷是从悭贪而来,富贵是从布施而来的。因此,我们要懂得财布施。

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