没有定的不净观是没有力的

佛弟子文库   作者:智敏法师  2016/11/23

没有定的不净观是没有力的

我们不要得少为足。有的人得了一点点修行的好处,就以为自己没有问题了。不但是得了好处,甚至于还没有得好处,就开始说大话了。我们经常举这个案例,这也是很现实的。我在宝光寺有一位学生,他是五台山来的,他说:“男女这一关我是经过很多,这一关我是好保险,不会犯的。”他才多少岁呢?才二十多岁的人说那么大话。后来这个话传到我这里来,他们同学里边也说,我就问他,我说:“你得了三果没有?”他说:“没有。”“没有,你怎么敢说这个话呢?你的烦恼还在。”

我们说烦恼的发生,第一个是烦恼种子没有断,烦恼在,第二个顺了烦恼的境起来,再一个非理作意,就是不能够如理作意观想。那么第一个,你烦恼种子没有断掉,种子没有断,就是任何时候都有爆发的可能性。因为你还没有得禅定,也没有证果,你的非理作意是可以起来的。那么外边的境更不要说,你以前所看到的那些境,你认为是不会动心的,因为那对你没有缘的;如果是你有缘的境来,你非动心不可,甚至于一种很差的境,就是下劣的境,不是净妙的境,但是过去有缘的,他会钩上,就会起烦恼。这是因为过去的习气——等流果,对那个有情以前有很多的那些不清净的关系的,那么这一辈子你不要碰到她,碰到她之后你就没有抵抗力。除非你是证果证道,有三果以上的保险,种子断掉。那么三果以下,如理作意提起来,也可以避免。如果你是凡夫,如理作意没有,种子又没有断,这个境现前的时候你肯定打败仗。

那么你要修。我们考试的那个题——“如何能够遇到敌人不败呢?”那就要修不净观,要修这些,或者是定共戒、道共戒,这些得到了就可以不败了。道共戒是证果以上的;定共戒,得了定以上的。没有得定的,不净观要多修,不净观真正要修成功,还得要得定,没有定的不净观是没有力的。所以说真正要保险的话,非要得定不可,要把这些不净观修好。