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你是否还对此生有所贪著

太桥旦曾堪布  2016/12/01  繁體字  大字体  护眼色

你是否还对此生有所贪著

明白了轮回的毫无意义,才会发现在轮回背后还有一个真正有意义的事,这就是佛法。只有通过佛法,我们才能了解轮回的真相;只有了解到轮回的真相,我们才会停止盲目的追求,才会停止同流合污。

学佛要循序渐进,了解轮回的真相也是如此。如果一上来就对大家喊:轮回毫无意义!那么,很多人就都不能理解、不能接受。所以要一点一点地启发人们从痛苦和无常的角度观察人生,这样大家对轮回的认识和体会就会有所改变,试问谁愿意把痛苦和无常当作自己毕生的追求呢?随着认识的深入,我们就会慢慢放下以前很执著的事情,我们修行的定力和智慧也会慢慢开启,最后就能全面深刻地体证整个轮回的毫无意义。

比如说,你以前最喜欢打麻将,觉得打麻将实在太有吸引力了,打上几天几夜都不会觉得累,现在你开始学佛了,就可以从打麻将这件事情上开始观察:它是不是属于轮回?它带给你的究竟是快乐还是痛苦?它是永恒不变的吗?

学佛的真正进步,就是你今年觉得有意义、并为之奔忙的一件事,明年就意识到这件事其实是没有什么真实意义的;你现在非常执著的一件事,几年以后就能放下了,而且发现以前的自己很幼稚。

我们这样的人学佛,是不可能一下子就顿悟的,要一步一步来。就像剥笋皮一样,一层一层剥开,越往里笋皮会越厚,剥到最后则是一无所有。学佛也像收获果实,果实有可能一天就成熟吗?不可能。果实的成熟需要日积月累,要经过无数个刹那,最后才会成熟;但最终的成熟也从第一刹那就已经开始积累了。

修行想要有所成就,也要这样一天一天地进步、一点一点地成熟。没有学佛之前,我们只是在生活上逐渐成熟——知识越来越多、经验越来越丰富、赚钱的能力越来越强,等等。而在我们学佛以后,则应该要追求内心的觉醒,以及精神上的成熟。佛法就是要让我们不断从迷惑中觉醒,觉醒以后,精神才会逐渐成熟。在凡夫的阶段,我们的精神完全是生的;在菩萨的阶段则是半生半熟的;在佛的阶段才完全成熟了。

现在我们的精神虽然已经开始成熟了,但距离完全成熟还很遥远,所以有些人听法的时候很疲惫、很想睡觉,而一旦被告知今天的课题是怎样能赚更多的钱、股票怎样才能升值、彩票怎样才能中大奖,那么眼睛立刻就会睁得大大的了,是不是?

萨迦派有一位祖师叫贡嘎宁波,他曾亲见文殊菩萨,文殊菩萨告诉他四句话:

若执着此生,则非修行者;

若执着轮回,则无出离心;

若执着自私,则无菩提心;

执着心生起,则失正见地。

大家现在已经皈依佛门,都在努力修行,但是不是已经可以称为修行者了?拿文殊菩萨的话比对一下就知道了,你是否还对此生有所贪著?如果有的话,那根本就不算是修行者,因为你的心还没有转向佛法,所谓的修行都是在自欺欺人。

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