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假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉

黄念祖  2017/10/10  繁体字  大字体  护眼色

问:广结善缘的含义?

黄念祖老居士答:顶好回答他两句《无量寿经》。你这个广结善缘,究竟是集中一处?还是集中若干处?还是广结?这个问题不作回答了。我用《无量寿经》的两句回答他:“假令供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。”

善财难舍嘛,你肯把财拿出来供养,功德很大,在这上头我们说很难得了,是个善人。但是这一种福都是人天福报。

所以法藏比丘他就是这么说,你供养恒沙的圣(现在也没有这么多圣),供养的功德也不是很大。就是供养了恒河沙数那么多圣……这是根本,希望我们一切佛教界的人士记住法藏比丘这两句。

我是希望跟我结缘的人你最好不来,不要用这个方式来结缘。你看我的书。你真正是为了解决你的正觉问题,觉悟的问题,这样才有意义,我们才能深入,这个时间才值得花。大家辛辛苦苦来,来就结个缘。哪年哪劫才开花结果?我们这个时间这么用,太可惜了。我们还可以做别的事情,不是没事干。

所以这个结缘之风很盛,是好事,但是有比它更好的事——坚勇求正觉。就说这个话,一切问题,关键在提高自个儿的觉悟,你自个儿觉悟不高,什么事情也办不成。哪个人是善知识,哪个人是恶知识?哪一句话说的是错的,哪一句话说的是对的?哪几句话说的都是对的,但是水平不一样?既然都是对的怎么水平不一样呢?

佛教叫亲疏的不同。都是皇帝的亲戚,可是有亲有疏啊。皇帝的兄弟封王,皇帝的侄子就不能封王了,清朝叫贝子,再下一层叫贝勒。譬如李鸿章,赏个黄马褂,后来剥掉他的黄马褂。皇帝的儿子称皇太子。都是皇帝的亲戚,为什么有分别?亲跟疏不一样,亲的程度不一样。虽然都是正确的话,亲疏可以不同。

所以这些东西你要都能理解清楚,必须自个儿要提高。卖瓜的谁都是说自己的瓜是甜,不说瓜苦,尤其是那些个越是不成才的,越就喜欢吹。甚至于说妄语,种种的,所以必须要很好地辨别。

供养是好的,你是遍供,还是应当收敛一点。你最好是求正觉。把这个时间拿来真实地用功,真实地看经、学习,学习法藏比丘。

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