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《易经》智慧:人的命运,藏在这三个字里

2017/11/19  繁体字  大字体  护眼色

《易经》智慧:人的命运,藏在这三个字里

时——因时乘变,待时而飞

“虎落平阳被犬欺,龙困浅滩被虾戏。”人做事都需要掌握时势和时机。时机不对,就不要出头。没有机会,就不要盲动。保存实力,待时而动。

人应该像龙一样,把握时机,做到能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。

《周易》上说,“君子藏器于身,待时而动。”意思是:君子有卓越的才能超群的技艺,不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。如吕尚遇周文王,就是如此。这话也提醒我们,在默默无闻的时候,要加强自身修养,等到机会来时,就要充分展露自己的才华。

时机、时势是客观的,不是人为的。我们不能创造时机,而只能做好我们能做的,等待时机,把握时机。这就是守时,一个守时的人一定会做好充足的准备,不会让机会白白溜走。

项羽《垓下歌》唱道:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞姬虞姬若奈何?”即使力可拔山,气概盖过世人的项羽也有“时不利兮若奈何”的悲叹。回想当年,巨鹿之战,破釜沉舟,五路诸侯虽作壁上观,但项羽以区区2万楚兵大破40万秦军,雄霸天下。而垓下之战,四面楚歌,十面埋伏,英雄也只能 “时不利兮若奈何”的哀叹,最终乌江自刎,遗恨千古。

不管“时势造英雄”,还是“英雄造时势”,其核心还是“时”的问题,时机未到,则潜伏不动,静若处子。时机一到,则顺势而发,动如脱兔。

位——位置不同,命运不同

你处在什么位置,站在什么高度,决定了你是怎么样的视野;内心多大的格局,你就可以看到多大的天空。

一根稻草,扔在街上就是垃圾,与白菜捆在一起就是白菜价,与大闸蟹绑在一起就是大闸蟹的价格。说明了:一个人在不同的平台和位置会体现出不同的价值!这就是“位”的重要性。

秦朝丞相李斯二十六岁时,还是楚国上蔡郡府里的一个看守粮仓的小吏,负责每天记录粮食的进出情况,工作乏味单调,无所作为。

一天李斯上厕所,看到一群老鼠。这群在厕所安身的老鼠,全身哆嗦,个个瘦小干枯,毛色灰暗,身上又脏又臭,让人一看就恶心至极。

看着这些老鼠,李斯不由得想起了自己管理的粮仓中的老鼠。那些老鼠,一个个脑满肠肥,毛光皮滑,整日在粮仓中逍遥自在,与眼前厕所中这些老鼠相比真是天上地下!

这时李斯就想“人生如鼠,不在仓就在厕,位置不同,命运也不同。自己在这个小小的县城一直做着默默无闻的管理员,就像厕所里的老鼠一样。”

于是,他就跑去跟荀子学帝王之术,学成之后被荀子推荐做楚国宰相春申君的门客。不久,他觉得楚国不值得效劳,而六国又弱,没有自己可以建功立业的基础,便千里迢迢,跋涉到秦国。李斯到秦国的时候,正赶上庄襄王驾崩,丞相吕不韦正网罗大批人才,吕不韦见了李斯,格外赏识,即时收为了门客。

二十多年后,他取代吕不韦,做了秦国的丞相。辅助秦王嬴政东向扫六合,挥剑决浮云,履至尊而制六合的千古功业!人生如鼠,不在仓就在厕,位置不同,命运也不同。

位之所以重要,因为位决定了未来的方向。《周易》中说,正位凝命,一个人摆正位置才知道自己的使命是什么,方向在哪里。位置不对,方向就不可能正确。

德——日新其德,厚德载物

当然,人的命运不仅仅包含在时与位当中,决定人的命运最重要的因素是德。没有德,时机来了也抓不住;没有德,即使处在高位也是昙花一现。《周易》中的德,并非仅仅指道德,德是包含了精进、宽容、大气等一系列内涵的综合素质。具体来说,德至少包含以下内涵:

自立精进之德。《周易》上说,人要效法大地的品德,用厚德承载万物;要效法上天的品德,以刚健的精神自强不息。自强不息是为自己争取更广阔的天空。自强不息的本质,就是众多经典中所说的:日新其德。阴阳相摩,八卦相荡。世界时时都在变化,万事万物在下一刻都是新的。

自强不息,就是永远在进步,永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新,不断改掉过错,不断创造新的业绩,在岁月的流逝中修养自我,升华自我。

善良宽容之德。《周易》强调“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。《周易》说厚德载物,其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良,用善良的心地去承载万物,待人接物,包纳万物,就是宽容。懂得厚德载物的人,懂得善良宽容的人,其实就拿到了人间最好的通行证,为自己乃至子孙后代种下了福田。

谦卑低调之德。万事退一步就叫谦,不傲慢就叫谦;让一步就叫谦,多说一声谢谢、对不起,就叫谦。低调做人,你会更加稳健;高调做事,你会更加优秀在这个社会上生存。在姿态上要低调,在低调中修炼自己。低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处世谋略。谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则。

变与适变之德。“穷则变,变则通,通则久”从某种意义上来将,《周易》是一部讲变化的书。

《周易》上说,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。《易传》也说,神无方而易无体。意思就是万物的变化无常,没有固定的规律。这里推究到人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。

每个人从出生到死亡,不断积累自己的错误,这些错误形成一个“势”或者说“气场”,这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误,但是却没有勇气,没有决心去改正,这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因,他们无力控制自己错误的习惯。

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