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助念者应有的心态

道证法师  2018/04/22  繁体字  大字体  护眼色

助念者应有的心态

以信愿引发信愿

《要解》里面有一段话:“问:西方去此十万亿土,何得即生?”答:“十万亿土不出我现前一念心性之外。以心性本无外故。又仗自心之佛力接引,何难即生!”

我现在把它写成一个应用题:“临终人是我心中的众生,阿弥陀是我心中的佛,以自心的佛力接引自心的众生,往生自心本具极乐,何难即生!”这就是说,助念就等于——以自心的佛力,来接引自心的众生,往生到自心本具的极乐,那有什么困难呢?

这是我们要去助念应该具有的信心,要去助念就是非让他往生极乐不可啊!非成功不可啊!一定会成功的,就要有这种信心,我们自己心里面如果真的有信、愿,有信愿的心念电波发出来表现在言语行动上,就能引发众生的信愿。

反之,如果自己半信半疑,又怕死人啊,又怕鬼啊,又怕业障啊,又怕亡者的冤亲债主会不会来找我麻烦啊?有的人还怕被煞到啊!或者说怕佛不来接,或者是说怕这个人不去啦!心里一大堆的“怕”,这个叫做“一心都在念怕”,这不是一心念佛,是一心念怕,这是无信、无愿,只有一堆妄想。

因为你心里在怕啊,就是充满妄想的乌云;心里在怀疑,也是妄想的乌云。自己没有信愿,当然难以引发众生的信愿。

注意检查内心的念头

还有,我们要注意检查内心的念头,有些人去助念,并不是真正关心对方的生死问题,而是——希望对方早点断气,自己好早点回去睡觉,或者希望他早死早结束,才省得照顾啊!免得病人拖很久,拖很久自己就很累,又要耽误很多事,这样想的话,其实心里面就完全没希望他幸福,而是希望他别拖累我。

这个心念的电波一发出去,对方一定可以感觉到,他会生起一个排拒的心,会想:“你们都厌烦我,要我早点死,我就偏不死,让你们心里难过。”

反之,如果我们的存心真的希望他离苦得乐,希望让他得到阿弥陀佛的救度,真心关怀为他好,他也一定能够感受到,能够共鸣,接受我们的好意。

所以说劝人往生,虽然表面上言语一样,但是内心的念头不一样,这心念的电波发出去,还是大有差别的!

所以助念最重要的——首先必须要正心诚意求佛,有一份恭敬供养对方的菩提心,而不重在仪式、形式;还有所请的人是谁?人数有多少?这些都不重要。助念也不可以应人情,去虚应故事,或勉强去凑凑数,或者自以为很会开示,专说些自己都听不进去、做不到的八股文,去命令对方。

有些人经常去助念,助念久了,就摆出一副‘助念老手’的专业姿态,对临终人本身的死活和意愿,就渐渐麻木,觉得无关痛痒——只是希望临终的人赶快断气,赶快助念八小时就可以结束,所以常常就会想:“赶快把管子拔起来,让他赶快‘往生’,办一办就能了事,自己就可以赶快回去睡觉、上班,办自己娑婆世界的事。”

大家可要注意,把管子,气管插管拔起来,断了气,可未必是往生西方哦!有人,半夜被叫去助念,念一念就很想赶快念完赶快回去睡觉,或者说助念一半,遇到吃饭时间,心里就想:我要赶快去吃饭,这样的话,心在哪里就很容易明白了。

古德曾经说过:念佛有一百种果报,从上品往生到堕落地狱都有,以前李炳南老居士再三强调过这个问题,嘴里好像同样是念佛,而各人存心不一样,发出去的心念电波、频道就不一样,才会有一百种不同的果报,其实至心念佛并不难,只要把心念焦点真的放在“佛”。

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