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杀戒包括我们平常吃的肉食吗

净界法师  2015/04/06  繁體字  大字体  护眼色

问:师父慈悲,学人有一个问题,就是关于严持四重戒的杀盗淫妄。这个杀戒包不包括我们平常吃的这个肉食。谢谢师父!

净界法师答:好,这个问题问得非常好,《楞严经》它是从业果角度,就是我们对众生的杀害,有命债跟肉债,我没有杀你,但是我吃你的肉,这叫肉债。那什么叫债呢?就是你要还,要还是什么意思呢?就是说你吃众生肉,等于你跟被吃的这个众生结下一个业力。

你认为你吃它的肉,它是心甘情愿吗?你认为呢?合理地推论,没有一个众生是愿意的,是心甘情愿的。你看每一只鸡被杀的时候,都叫得很厉害,为什么?它不想被杀嘛。只要它不是心甘情愿的,好啦!这就有问题。你福报大,你是个人,它福报差,你把它的命夺过来,当然直接杀它的人,这个欠它的命债是最严重。那我没有杀它,你是把它杀死了,好!这就是肉债。你认为只是吃了它的肉,可是就算它被杀死了,你认为它的肉愿意无条件布施给你吃吗?不会!对不对?肉债,就这么回事。

这个肉债,如果你今生不要处理生死问题,反正你准备轮回,求增上生的,那问题不是很大,因为你准备轮回,它还有机会,慢慢等你。

但如果你今生要出离三界,那这问题就严重了!因为你要跑了。你住在美国,你要跑到澳洲去,那些借你钱的人就紧张啦!是吧?开玩笑!你跑了,我找谁要去啊?这就有问题了。

所以印光大师讲念佛吃素,这个是有道理的。你看看《楞严经》,你就知道怕,吃肉的可怕!第一个,你跟众生结下生死业缘;第二个,你经常吃,你还无惭无愧,你的慈悲的善根失掉了。吃久了你看到众生的痛苦,你没有感觉,没有感同身受。

所以要知道饮食会影响心态的。你好不容易栽培了慈悲心,你就是整天吃肉,今天吃明天吃,吃久了,你这慈悲心没了。大乘佛法是以慈悲心做根本,你今天慈悲心没了,你修什么法门,你都不像大乘法了,因为你能念的心,那个慈悲的善根没了。你所修的法,每一个法都没有慈悲心。没有慈悲心就不是大乘法了,顶多就是声闻法,所以你损失惨重。诸位你要知道,一个人最可怕的不是造罪业,是你失掉了善根;你造了罪业,善根还在,乱不了, 你随时可以反转,可以重新站起来。你善根破坏了,你连站起来的机会都没有了。

所以如果你一定要吃,你最好起惭愧心,说:我不是很想吃你,但是我控制不了我自己,我真的不想吃你。这样子好过你无惭无愧,你不能当成理所当然,把它理所当然你以后就麻烦,你一定会把善根破坏。

你至少说:我实在非常不想吃你,但是我又控制不了我的食欲,我先向你忏悔。然后吃完以后,念往生咒回向给它,这个是一个很重要的事前的忏悔,事后的弥补,至少你保护你的善根,而且你最好发愿,我什么时候一定要断肉,你发个愿,你就把那种反转的力量先种下去了。

如果你有志于今生了生死,你最好不要欠众生太多债,真的!你很难跑得掉的!不要给你临终增加太多负担,你临命终负担已经够多了,不要一直把包往你背上去扛,你走不出来的。

我希望大家看祖师大德,他讲的话都有道理。你看印光大师,他对持戒很重视,除了杀盗淫妄,他就强调不吃肉,你看看印光大师,他就讲不要吃肉,你要去体会,有道理的。

因为你每天发愿,愿我“临终无障碍”,但是你一直给你自己增加负担,这是互相矛盾了。现在很多老外,他吃素也不见得为了宗教因素,他为了健康为了环保,他也吃素,你看那个没有学佛都做得到。其实我是觉得,你做什么事要先说服自己,心理建设,你为什么要这样做?你吃肉有什么好处呢?动物性的脂肪现在充满了问题,很多染污的问题,你就是那几分钟口的享受,却造就无量劫的生死轮回。

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