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净土法门虽诚简易,亦非草草

蕅益大师  2020/11/19  繁体字  大字体  护眼色

净土法门虽诚简易,亦非草草

净土法门,原为众生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,无有休息,故藉弥陀胜愿为增上缘。因其净土有寂光、实报、方便、同居四种,而上三土非断惑不生,还同竖出三界之义,故特指西方安养同居,使利根即此顿净四土,钝根亦依此先脱苦轮。

虽诚简易,亦非草草。《弥陀经》云:不可以少善根福德因缘得生彼国。一日乃至七日,执持名号,一心不乱,即得往生。夫一心不乱,纵未断惑,可不伏惑耶?倘娑婆事业在在牵系,遇五欲时,如胶如漆,遇逆缘时,结恨怀怨,而欲命终弥陀接引,此决不可得之数也。

又,《观经》云:逆恶之人,临终十念皆得往生。夫临终十念,必深植善根;今逆顺境缘,便不复有正念,何况临终?且临终苦现,止藉善友提撕;今青天白日,尚不能于明师友真实格言信受奉行,当临终时,安保善友现前?设现前开示,神识昏迷,而欲求其信解,此又决不可得之数也。

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