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从普陀洛迦谈观音菩萨的感应

宏海法师  2018/09/20  繁体字  大字体  护眼色

从普陀洛迦谈观音菩萨的感应

各位有缘,大家吉祥。

今天呢太阳的能量非常足,但是我们也很法喜充满的。未必镜头里面能够看全,但是我们肉眼这样放过去呢,那边就是洛迦山,普陀洛迦,就是观世音菩萨的形象。奇怪的很,我们走南闯北老能看到这里有仰天大佛、那里有卧佛,各种山形特别的神似。只有来到普陀山,看洛迦山,它看的形象不是佛,也不是其他的菩萨,就是观音菩萨。千百年来他就静静的躺在那里。

我们常讲到,“南无大慈大悲、救苦救难、广大灵感、无处不在的观世音菩萨。” 其实广大灵感呢,就是讲他的感应。我们常说到感应,到底感应是怎么回事?为什么我们有时候有的人说很灵,但是呢有的人觉得不怎么灵,有的人觉得莫名其妙,不可思议,但是有的人觉得好像没什么感觉。所以这里看,为什么菩萨一直静静的躺在那儿,任他风里来雨里去,从来没有动,就是因为菩萨的心是净的。我们凡夫,也只有心净下来,你才能感应到菩萨的这种加被、这种灵感。

当然很多时候,我们有的是知情的,有的并不知情。其实观音菩萨的感应真的是无处不在的。老以前的祖师们留下来给我们的一个教导,就是观音菩萨的感应呀,有的属于显感显应,就是你真的发心去求拜,菩萨真的会给你灵验,让你通过消息感应到他的加持。

但是还有一种是什么呢,叫做显感冥应。这个冥字就是冥暗的冥,幽冥的冥。也就是说你明显的发了心,去求拜菩萨,但是他有给你感应,可是你在毫不知情中,已经就把这个事过去了。也就是说,其实是有感应的。比如说他,给你无形中消灾免难,但是你毫不知情,这就属于显感冥应。那么还有一类人,他就是我们通常说的,福气很大命很好,总归是有什么灾呀难呀的,他肯定能遇到贵人,或者是能够消于无形之中就躲过去,眼看着躲过去了,这一类人呢,也是有他的因,才能感这个果的。就属于冥感和显应。曾经过去世有这样的求拜,但是这辈子才来了这个果报,那他会觉得说莫名其妙的命很好。

那么,还有一种就是冥感冥应了,再怎么也发现不了他怎么去好像去感应了菩萨,那么也不知道他在这个过程中什么时候把这个灾难消过去,可是确实他也有这种过去和今生的这个福报和功德,得到了菩萨的加被,但是这个人完全从始至终毫不知情。所以各种各样的感应,我们有的能够知道,有的能够半知半道,有的完全不知道,可是菩萨的感应一定会,就像睡在那里的大佛一样,从来没有消失过,一直就在。

当然大家来到普陀山呢,来礼拜菩萨,都带着自己的愿求,自己的意愿,其实我们来求菩萨感应呀,你也要会求。有的人觉得说呀,这么心诚,这么的去做了很多善事,但是好像儿子学习还是不好;有的人呢,觉得做了很多功德,但是家境还没有什么改变;甚至有的人觉得已经付出了很多,但是他的事业还没有特别的顺利、身体还没有特别的好转,等等诸如此类的,这就是我们不懂得究竟的去求告菩萨。

以前的一些有智慧的人,他给我们留下怎么来去求拜菩萨,叫做:“可许则许”。就是可以的可,许诺的许。如果说能够给你这个,满你的愿,菩萨他也是看着而行的,因为一般我们凡夫呢,你说求菩萨让你越来越好,来到普陀山都想越来越好,但是你不知道什么是好,也不知道什么是真的好,更不知道什么是暂时的好和长远的好,最后什么叫做究竟的好,这个我们还是要搞清楚。所以今天教大家一招儿,就是你要会求,怎么求呢?就是“可许则许”。你在求菩萨的时候,这么会发愿:如果这个事情满了愿,毕竟能够究竟真的能够好,那你就说,菩萨加被,让我这个事情成就,让我这个事情能够有个好结果,没有问题。

那么如果你去礼拜菩萨的时候呢,你说,这个我的心愿,虽然暂时能够满愿,看上去好,但是,它有可能会把祸根埋在后患上,过了这个暂时的好以后会召感来不好,那你就让他不许。就是菩萨不要给我满我的愿。那么还有一种,就是说,如果这个事情,来了以后呢,我们以为是好的,实际上它是伴随着更大的祸患,灾难不仅在后面,是当下就是一种不祥之兆,那么我们就要,让菩萨说,哪怕这个事情虽然现前能好,也不要让它来了,我不需要了,这样的话,好的伴随的祸患也就同时给免去了。

所以我们只有求告说菩萨了知我到底是现前的好呢,还是将来的好,是眼下的好呢,还是究竟的好,你让菩萨来做安排,自己把心发出去,让菩萨从中做主,这样的话,你所满的愿,才是究竟能够得到真实功德利益的愿,这个就叫做“可许则许”。大家来礼拜,求菩萨的时候要用这样的圆满心,来跟菩萨的感应来对接,这样呢,我们才能真正上,能够获得自己的究竟圆满功德利益。今天把这招儿教给大家,希望要记住,要不然我们凡夫的目光太浅,得不到圆满的结果。

南无观世音菩萨!

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