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通过报身佛的无量相好,能否见到法身如来

本源法师  2018/11/16  繁体字  大字体  护眼色

通过报身佛的无量相好,能否见到法身如来

“须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”《金刚经》

那这一段的意思呢,这个与上面一段的意思,其实是一样的。在上面一段经文里面,讲到的色身,这个是指报身佛的总相,而这一段讲的是报身佛的别相。 我们知道,报身佛有无量相,每一个相有无量好,每一个好有无量的庄严。

在此地,没有讲无量,而是以这个具足来代替无量。所以这个地方指的具足呢,就是指的报身佛的无量相好庄严,报身佛的每一相都具足无量相好庄严。在此地,佛陀就问到须菩提尊者,你意下认为,这个法身如来可不可以通过报身佛的无量相好庄严来得见?你看须菩提尊者怎么回答:“不也,世尊!如来不应以具足诸相见。”须菩提尊者回答到:“当然不可以啊,法身如来是不可以以报身佛的相好庄严来得见的。”

为什么呢?“何以故?如来说:诸相具足,即非具足,是名诸相具足。”这句话呢,又讲到三谛的道理,其实这个跟前面是一样的,但是佛陀呢,是反反复复叫我们要打破执着。报身如来,虽然具足无量的相好庄严,但这也是善巧方便为了度化法身大士而示现的一个假相。

所谓因缘所生法,那既然是因缘所生法,本体是空性。但是从中道的思想来看,空有不二,即空即有圆融中道。所以《教观纲宗》 里面讲:“因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。” 最后回归到中道!所以从这段经文当中呢,我们可以看出,佛陀的苦口婆心,就是希望我们修学佛法的众生啊,要打破执着。

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