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不重视恭敬三宝,会构成灭法的因缘

良因法师  2018/11/20  繁体字  大字体  护眼色

不重视恭敬三宝,会构成灭法的因缘

接着看第二段的申诫:

既知多过,弥须大慎。

至堂殿塔庙,如履冰临深,睹形像经教,必慑然加敬。

既然知道前面这些轻慢的行为,有很多过失,不仅损自己的福报,而且这种轻慢三宝的种子种下去,未来将生生世世遇不到三宝,也会因为我们使世人失去信心,而影响佛法的住持,因此过失及多。

既然如此,就要特别谨慎,所以到堂殿塔庙中时,要如履薄冰,如临深渊,战战兢兢,因为这是大福田,也可能是个棘藜园,就看我们怎么用心了。看到佛形像或是经典法宝的时候,必须慑然加敬,慑是威伏、害怕恐惧的态度,因为恭敬之极而生敬畏之心,要有这样的态度。

此道俗通知奉法,贤圣达其信心。

我们如果能够这么做的话,就利他来说,能影响让一切道俗都知道去敬奉佛法。

现在很多的世俗人不恭敬三宝,原因之一就是很多佛教徒本身就不恭敬三宝。来到佛堂就像逛大观园一样,随意聊天、嗑瓜子,行种种非法之行。即使是在世俗的高级聚会,或正式场合中,这些都是不允许的,何况是庄重的三宝之地。所以当世俗人看到佛教徒在三宝地都随随便便、毫无尊重三宝之心,他们如何生起对三宝恭敬之心呢?因此必然认为佛教就只是迷信而已。

所以若佛教徒本身就不重视恭敬三宝,会构成灭法的因缘。在《四分律》中有长者问佛陀,怎样能令佛法久住?怎样会使佛法很快衰亡?佛陀说如果比丘不敬重佛法僧和戒定慧,佛法就会灭了。比丘是这样,居士也是一样,如果本身不恭敬三宝的话,也会影响到别人对三宝的信心。相反的,如果我们对三宝能够发自内在的恭敬,观功念恩,表现出恭敬的仪表,自然能感化周围的人。

因此就自利来说,“贤圣达其信心”,贤圣指的是佛菩萨,佛是圣,菩萨是贤。因为这样的恭敬心,一分恭敬,一分利益就能感召三宝的加持,由此可以生起我们修行人的信心。关于这一点,《高僧传》中有很多记载,我们应当多学习古德们恭敬三宝的态度。

且如对王臣令长,事亦可会,凡情难任,圣法宜遵。

就像世间人面对国王、国家元首、或是大臣、省长、县长这一类的领导时,都会非常恭敬,用这个道理来面对三宝,我们就知道该怎么做了。如果不知道如何恭敬三宝,就想象如果现在面对的是长者、领导时,你会怎么做?或者你不会做什么?大致就可以知道此时该如何做了。

所以“凡情难任,圣法宜遵”,凡情,就是世俗人面对三宝时,无所谓的态度,认为反正都是木雕、纸画的佛像,都不是真的,我心中有佛就好了,这都是世俗卑劣之凡情。任就是信,不要随着世俗的想法去做。“圣法宜遵”,我们要遵守佛陀在律上的教诫,或是古德的开示,以此作为行为之标准。

以上是通斥,说的是总原则。

《南山律在家备览-别行篇》

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