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随顺众生,故说此言

宏海法师  2019/11/10  繁體字  大字体  护眼色

随顺众生,故说此言

在《法华经》里面有一个特别出名的火宅喻,把佛陀喻为大富长者,把他的好多的亲生儿子,喻为火宅内正在玩耍,而不知三界火宅就像快要塌了的房子一样,很危险。

在这种情况下,大富长者才给火宅内的小儿子们,中儿子们,大儿子们讲,说赶紧往出跑,我外面有给你准备了一个小羊的车;中不溜的,说准备了一个鹿车;大一点的,说准备了一个牛车。在这样的方便劝诱下,这些小孩儿才舍弃了将要坍塌的这个火宅,全部出来,到了安全的地段。

这就是佛的良苦用心。由这件公案来讲,你看,世尊就是完全随顺着这些小孩儿的好乐习气,而设了这么一个局。当然这也不是骗他们,为什么?等他们全部出到大宅子之外以后,才发现没有什么羊呀,鹿呀,牛车,而是一个更加庄严究竟的大白牛车。

那么佛讲净土法门亦复如是。比如我们说给小孩,给儿童,让他快乐的话,要给他点心,要给他水果。要让女孩儿,女众快乐的话,你要给她买好衣服,买首饰,买钻石,项链。那么一切众生最所看重的就是金银财宝。

所以在《弥陀经》里面才讲到说:彼佛国土,有七宝池,八功德水,上有楼阁,亦以金,银,琉璃,玻璃,砗磲,玛瑙而严饰之。所有这样的种种的描绘,有两点,一者,他是为了随顺我们这个此间众生,贪着宝贝的这个习气而言。

但是你也不可以看作极乐世界完全子虚乌有,无有此种情相,它确确实实也是如此。为什么这么说呢?说了七宝净土,是为了众生看到这个境界,确实如此。他的脑海中,还没有往生先就给它合二为一。

真正的往生西方极乐世界的行者,我们将来往生了以后你就知道,《弥陀经》讲的这些还太粗糙,根本不是这样的陋劣。整个极乐世界的细妙净相,不可为喻。

你看,我们在《观无量寿经》里面,看到西方三圣,光这个底座,莲叶,莲叶上面的这个脉络,都有八万四千脉犹如天画,一一怎么怎么样,放光现瑞,完全是殊胜不可思议,非我们凡夫的心力所及。所以简短地说一下什么黄金为地,七宝为池。为什么?就是为了随顺众生。

就像达官贵人,为了去雇一个劳苦工,那么把在田地间没有见过世面的这些人,给他大概说一下,说在我的府邸里边,在王宫里面有多么的精致庄严。但是,不管怎么说,他没去过,他还是想不来,只是随顺着他,说了这个比他所现见的好,那他就顺着这个,跟着他到府邸里边去做工,亲见王公贵族每天所生活的场所,就像我们往生极乐世界。

但是为什么这里叫顺众生呢?因为真正的极乐世界,不是我们凡夫的情量所能够得着的,就像给一个看不见世界的人,说有种种庄严妙色,他毫无感觉,但是心里会生起向往之心。这就是我们讲净土的第五大缘起,随顺众生,故说此言。

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