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佛门里面为何有「三多」

宏海法师  2019/12/15  繁体字  大字体  护眼色

佛门里面为何有「三多」

明清以来,世间人对于佛教或佛法产生了种种的误解,现代社会的主流价值观念中,更将佛门边缘化。看到磕头拜佛的,嗤之以鼻觉得是迷信。进到庙宇殿堂,看到庄严的佛像,有的人会觉得阴森森的很可怕。

有时在外边看到像我这样出家形象的,就称之和尚或大师,当然是满怀戏论 。普遍认为,出家人或者法师们,怎么这么悲催,什么也不能干,活着还有什么盼头。要不就自以为是地认为你是受了什么天大的打击或被生活所迫,才走上了这条路,等等这些观念观点让人哭笑不得。

所以有时候,对于佛教对于佛法的弘扬,我曾听到一种见解,说佛门有三多:第一个,这个老人多;第二个妇女多;第三个文盲多。就说什么呢?就说信佛的人大部分都基于这种水平,好像是万般无奈了,或者说碰壁碰得的不行,没事干了才去学佛。这是长久以来对佛法的一种误解。

当然在这几年,我们在弘法的过程中,还是觉得至少青年壮年这种队伍逐渐地壮大起来,对于佛教的认知,对于佛法的领悟,信众都有很大层面的提升。

从理上来讲,我们常说“莫待老来方学道,孤坟多是少年人”,为什么有这三多,其实它也有它的道理。首先为什么老人多呢?老人一辈子经过的坎坷多,跨时代,几个时代,一辈子的这种风雨,这个世态,这种人情,所以他最后,经过了见过了他容易放下,他容易看透。在这种情况下,他一听到佛法的这种出离心、苦呀、无常呀,他马上就能相应。为什么呢?他能有感同身受。

其次呢,比如说妇女多,当然这是一句戏语,可是的确佛法的这种慈悲情怀,比如说我们这个课程的主题,讲观音菩萨,他同妇女特有的心软、同情心等等这些,在世间法来讲至少有很大的共性。

那么如果说一个文盲能够信佛,大家想想,他要有多大的善根,他什么也不懂,莫名其妙他就觉得这个对。就像蚂蚁不会写字,可是只会吃蜂蜜,要循着蜂蜜写的这个字,把蜂蜜吃了字就写好了,佛门里面很难能可贵的一种暗合道妙。所以从这点来讲,我们也无可厚非。

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