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分别与不分别,两者应如何平衡

净界法师  2020/06/11  繁體字  大字体  护眼色

分别与不分别,两者应如何平衡

问:师父!您说对每一件事都打妄想,那你背后的生死业力一定比别人重,因为分别的我法二执最需要第六意识的分别,所以用无分别智去对治它。但是一般人事的因缘又必须分别。两者应如何平衡?

净界法师答:人事的因缘当然要分别了。但是你如果要断除生死业力,又必须无分别。佛教的无分别,我们明天开始讲无分别观,就是怎么去截断生死的业流。无分别它偏重在果报这一块,它在因地是要分别的。就是说“凡事尽心尽力”,这一块要分别。这个事情该怎么做,菩萨应该要善巧分别。但是成败结果,“成败交给业力”,不要在结果上分别。

我们现在的分别是分别错了。众生畏果,菩萨畏因,我们现在都是在结果上分别。佛陀意思就是说,结果不要分别;因地你要如理思惟,要分别。是这个意思了。当然这也很难,对不对?因为我们对成败得失,还是看得很重。

那怎么办呢?忏公师父有个方法,他把人生分两块:五十五岁以前,跟五十五岁以后。他认为一个人到五十五岁,你的人生的因缘也就是这么回事了,能够进步有限,你就开始要加强无分别,人开始要收了。人哪,收尾收得好,比起步好更重要,尤其净土宗很强调收尾,收心。你到五十五岁你再不收心,你这辈子就收不起来了。你心不收,你业力就收不起来,这两个是一体的。你还在攀缘,你的业力就跟着你活动。

我们一个人要面对生活,对不对?但是我们要处理生命。生活是一时的,我们让今生活得好一点,这个是有需要,身安道隆嘛。但是你也要考虑生命的问题,轮回问题。你今生不解决,那么什么时候是个头呢?所以按忏公师父的规划,五十五岁前,重视生活;五十五岁以后,开始处理生命的问题。我觉得从年龄上区分也挺好的。

看看大家有什么意见没有?这一块,生活跟生命。不过,诸位!你要想到一个问题:你觉得你今生的成就是求来的吗,是争来的吗?你说你今生的成功,源于你善于分别,所以才这么多成就。你真的这样认为吗?不是的!其实你不去分别,该是你的还是你的。

但这个道理很深。我们以前总是认为说,人要去分别,要去计较,才会成功。其实我们很多错误的观念误导我们了,其实不对。你能够成功,是因为你有善业力,是你有福报,你不去追求,也会成功。当然我所谓的追求是指去追求结果。

所以你要知道,其实你的快乐跟别人是没有关系的,你是在享受你阿赖耶识的善业,你该有多大福报就有多大福报。

所以无分别智的意思是说,不要把结果看得太重要,因为这一块你没办法改变了,它是一个成熟的业力。唯识的角度是,阿赖耶识变现果报的时候,你要认命,修无分别智;但是第六意识在攀缘造作的时候,你要小心,最好第六意识能够根据你的规划走。它重视因地,放弃果报。它的态度是这样子的。

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