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经常观心中的相状,就能知道自己的种姓

净界法师  2020/11/19  繁體字  大字体  护眼色

经常观心中的相状,就能知道自己的种姓

我们都知道这个识变化多端,我们常说“观心无常”,就这个意思,就观这个心识。不过,你要看智者大师的大乘止观,老人家对这个观心法门——观第六意识,是很赞叹。我简单讲一下。

在天台宗的整个体系当中,在观察空假中三观的时候,一心三观,观照现前一念心性即空即假即中。这个一念心性其实就是第六意识,就是你这一念生灭心。他认为,这个生灭心,你不断用空假中三观去观它,这个第六意识就转成不生灭心了。所以它的特点是观心。

他的意思就是说,你不管遇到什么境界,你都不要管,你遇到事情的时候就观察你的心的起心动念,观察它是即空即假即中。即空,就是我们常说的“来无所从,去无所至”,“当处出生,随处灭尽”,它只是一个缘生缘灭的毕竟空的体性。但即假这一部分,天台宗的即假那是发挥得淋漓尽致。

我们以后讲《法华经》的时候就知道,这个天台的假观,把《法华经》那个十如是——如是相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟,发挥得非常清楚。

你看智者大师,九旬谈妙,他解释这个经题第一个“妙”字,《妙法莲华经》第一个“妙”字,讲了九十天,玄谈。那个“妙”,他开出众生法妙、佛法妙,最后心法妙,他认为心法是最重要的,第六意识。他认为心是通于众生法,通于佛法,所以这一念心通十法界。

所以他说,你能够观这一念心性,在时间上你可以知道过去现在未来,在空间上你可以知道十法界种种的差别。

他说,你要知道的所有事情,都可以从第六意识观出来。我们举一个例子,比方说它这个假观,这个十如是怎么观。蕅益大师说,它的妙,妙在哪里?观那个“如是相”。他说这个十如是里面,“如是相”是总观,观察内心的相状。我们这一念心跟人事接触的时候,你要看看你心中生起什么相状。

从这个相状可以看到你内心的体性,你这个人根机是一个增上的恶心,恶心比较重,还是增上的善心多。增上恶心就判作三途种性。

你看有些人,看到事情他都往坏的地方想,他出现的相就是邪恶的相,嫉妒、高慢相,他说这种人过去生大部分都从三恶道来;有些人他看到事情起的是善良的,增上善心,慈悲心,这种人是人天种性的;有些人生起出离心,他看到什么事情完全出离,没有好乐心,这种人是二乘种性;有些人是大悲心。那么他就说,你经常看你心中的相状,你就知道你的体性,你的体性,种性是什么。

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